Übe)' Leben >/. Schriften des Mönches Theoderich (von Amorbach). 19 



schuldigen, so Lange er den Brüdern nur durch seinen Wandel kein 

 schlechtes Beispiel giebt. 1 



Mehrfach werden wir auch an die Gewaltsamkeit jener Zeit erinnert, 

 in der Kirchenrauh, Besitzstreitigkeiten und daraus entspringende Mord- 

 tliaten häufig waren und die Sippe eines Ermordeten mit ihrer Blutrache 

 nicht blofs den Mörder, sondern auch alle diejenigen verfolgte, die ihn 

 aufnahmen und hegten. 2 Theoderich benutzt dies ganz geläufige Vor- 

 kommnifs als Vergleich dafür, dafs man durch Aufnahme eines Gebannten 

 sich derselben Schuld theilhaftig mache, die der Gehannte selbst auf sich 

 geladen habe. "Weltliche Tyrannen, die das Kloster ihres Eigenthums zu 

 berauben suchen, darf man nur mit Gebet bekämpfen, 3 offene Feinde der 



1 W. f. 18' (II. I.29'): 'Verbi gratia. Si frater aliquis simpliciter ambulans propter vitae 

 snne mei'itum et innocentiae alicui forsitan preficitur monasterio, ac deinde erescente negli- 

 gentia non virili robore probatur gabernare locam siiuiii. quandiu innocenter ipse vivit et 

 nullus fratrum per illum scandalum aliquod ineurrit, debet a patre spiritali sustentari, qui 

 et sua bene ac strennue novit regere et fraternae pacis iura non temerare . . Plus offendit, 

 id est peccat, et negligit episcopus, qui suam diocesim tot ins anni revolutione. non potest 

 perlustrare et sibi commissi)* admonendo confortare, quam abhas pauper pro Christo et mo- 

 dicus, qui unius cellulae prelatione contentus concordes sibi in via domini fratres solet si- 

 eut pupillain oculi sui intentius proeurare'. 



2 W. f. 27' (H. f. 40): 'Ut autem apertius elucescant apostoli dieta, dicendum censeo 

 per exempla. Est ut estimo aliquis facinorosus, qui lioniinem nobilem atque potentem for- 

 tasse oeeidit, et effieitur profugus, uti illud genus hominum solet, oberrando per loca lati- 

 tans, (|uia in propriis non sine supraemo timore degerr potest Propinqui vero et finitimi 

 illius occisi , qui i l Li homieidae sepius insidias ponunt, ut ulciscantur in sanguine illius, si 

 quem eognoseunt illum inimicum suum humanitate aliqua aut affectione solitum solaeia pre- 

 bere. et hospitio familiarius recreare, statin) coniuratione facta tam publice persequi vel in- 

 sidiis at'fieere illum solent, quasi ipsum qui effudit sanguinem proximi. Hine est. quod sacri 

 eanones sanetornmque patrum decreta preeipiunt illum omnino exeommunicari , qui exeom- 

 munieato et de ecclesiae corpore iure cultellatö aliqua presumpserit familiaritate coniungi'; 

 II. f. 154': 'Est quiddam in humanis negoeiis, unde huius inimicicie vel exeommunicacionis 

 iniluliium capi potest experimentum. Verbi gracia: Occidit ali<|uis fortuitu fratrem meum 

 uterinum et natura carnis suggerit michi, quatenus inimicissime persequar homieidam illum, 

 si forte contingat michi in illo vindicari, ille autem vagUS ae profugus uti male meritus exi- 

 stens invenit <le notis nieis quempiam, qui illi humanitatem exhibeat et amica Sorte illum 

 in omnibus foveat. Quod postquam michi eonpertum fuerit, valde protinus contra eundem 

 inimici mei suseeptorem stomachatus certissimas inimicicie minas intimabo et quia pro hoste 

 debeam habere sicut illum. qui fratris mei occisor extitit, minime illi reticebo'. 



3 W. f. 59 (H. f. 77): • Ita nempe sepissime evenit, ut imprudentes et saeculares ho- 

 mines tyrannide sua nos opprimere velint, et rebus ad subsidium concessis privare occasio- 

 nem quaerant. Quibus quia resistere nee possumus nee debemus, si ad deum vera devotione 

 confugimus et vei-ae religioni operam damus. facile illos dei vineimus adiutorio. ita ut ob- 



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