Über Leben u. Schriften des Mönches Theoderich (von Amorbach). 2 1 



suchten und wunderlichen Worten, die er hie und da verwendet, 1 schreibt 

 er im Übrigen ein klares und richtiges Latein. Er tadelt dagegen allzu se- 

 zierte, aus Eitelkeit entspringende Redekünste an einzelnen Bischöfen." 



Theuderichs Schrift über den h. Benedikt entsprach dem Zeitgeschmack 

 und scheint sich einer gewissen Beliebtheit erfreut zu haben. Sie fand 

 Aufnahme in das grofse Legendarium der österreichischen Klöster und 

 wurde häufig aligeschrieben, 3 bisweilen zusammen mit der anonymen Schrift 

 von der Übertragung des Heiligen aus Monte Cassino nach Fleury im 

 7. Jahrhundert, die deshalb Trithemius und Fabricius irrig unserem Theo- 

 derich zuschreiben. 4 Wenig beachtet wurde dagegen der von den Literar- 

 historikern nirgends erwähnte Commentar zu den canonischen Briefen, 

 von dem nur zwei Handschriften bisher bekannt geworden sind, eine ältere 

 Theol. fol. 44 im 1 1 . Jahrhundert geschriebene in Wirzburg, in der ganze 

 Lagen und einzelne Blätter fehlen. Vielleicht stammt sie unmittelbar aus 

 dem Orte ihres Ursprungs, aus Amorbach, dessen Handschriften, wie Ignaz 

 Gropp, der Geschichtschreiber des Klosters, meldet, schon 1736 sich in 

 einem sehr verwahrlosten Zustande befanden. 5 Die Lücken in dieser Hand- 



figura apud rethores pisma dicitur id est quaesitum, quia duobus quaesitis duplex est re- 

 sponsio'; W. f. 23' (H. f. 35): ; per moetonomiam figuram usitatässimam '. 



1 Z.B. 'conflagramen, eructuamen, favillare, coltellare, mandatela, pastoralitas , con- 

 fusibilis, fulgurabilis, invultuatus, verbosari. 



2 W. t'. 70' (H. f. 89'): -811111 namque nonnulli episcoporum, qui non sunt contenti 

 simpliei sermone in doctrina catholica, sed ad semetipsos commendandos coeterisque prefe- 

 rendos yppotheticis atque cathegoricis utuntur syllogismis, quasi divinando infirmis audito- 

 ribus, nescientes, quod non sit regnum dei in sermone, sed in virtute'. 



3 Ausser in dem österreichischen Legendarium (Arch. X, 656) sind Hss. davon in Stutt- 

 gart (Arch. XI. 272), Paris (Arch. VIII, 354), München (Oberaltaich , N. Arch. IX, 547), 

 Wolfenbüttel (v. Heinemann, die Hss. der Herz. Bibl. zu Wolf. I p. 268, Helmstad. 322 

 s. XV). Über die drei römischen Hss. s. Arch. XII, 285, 326; Reifferscheid Bibl. patr. 

 Ital. 1,411. In allen drei hat Hr. Dr. Tschiedel für mich die Widmung und das Cnpitel 

 über Gallien verglichen. Die Wir/.burger Hs., erwähnt von Schepfs, N. Arch. XIX, 221, 

 Theol. fol. 26 s. XI, die in ihrem Haupttheile Schriften des h. Ambrosius enthält, wurde mir 

 durch die Güte des Hrn. Oberbibliothekars Kerler zur Benutzung hierher übersendet. Sie 

 trägt vorn den Vermerk: 'Et pertinet ad S. Stephanum in Herbipoli'. 



4 In der Wirzburger (f. 196 — 203), Pariser und Wolfenbüttler Hs. folgt die anonyme 

 Transl. : Cum diu gens Langobardorum der Schrift Theoderich's, in der Münchner geht sie 

 voran; s.Trithem. Catal. ill. viror. (Francof. 1601) 1,134 ' Theodericus monachus coenobii sancti 

 Albani martyris apud Magiin tiam. Ad Richardum abbatem Fuldensem de vita et miraculis 

 sanctissimi patris nostii Benedicti, de translatione quoque eius in Galliam. a. d. 1040'; De 

 SS. ecclesiast. ebendaselbst p. 226 heifst er nur 'monachus S. Benedicti Teutonicus'. 



5 Ign. Gropp, Aetas mille annorum monasterii in Amorbach (Francof. 1736) p. 74: 



