die Pßanzen Chinas. 37 



Weise auf das ganze Naturgebiet über, indem jeder Arti- 

 kel in seinen sämmtlichen Zweigen auf eine sehr metho- 

 dische Art behandelt wird. In den drei nächsten Kapi- 

 teln werden alle Arten von Wasser, Feuer und Erde 

 abgehandelt und Kapitel acht bis neun beschreiben Erze, 

 edle und andere Steine, so dass das Ganze alle anorga- 

 nischen Substanzen umfasst. Das Wasser wird abge- 

 theilt in luflförmiges und irdisches, oder das aus den 

 Wolken und das aus Quellen, aus dem Meere u. s.w. 

 Das Feuer wird in elf Arten betrachtet, unter denen die 

 Flammen von Kohle, Bambus, Moxa u. s. w. sich befinden. 

 Das Kapitel über die Erde umfasst auch die Aussonde- 

 rungen von verschiedenen Thieren, so wie den Russ, die 

 Tinte u. s. w. ; dasjenige über Metalle schliesst metallische 

 Substanzen und ihre gewöhnlichen Oxyde ein; in der 

 nächsten Abtheilung werden die Edelsteine besprochen. 

 In acht chinesischem Style gruppirt das elfte Kapitel 

 zusammen, was in den vorhergehenden Sectionen mit 

 Einschluss der Salze, Mineralien u. s. w. nicht untergebracht 

 werden konnte. Bei Betrachtung dieser Anordnung fällt 

 die Aehnlichkeit derselben mit der Classification der Cha- 

 raktere in der Sprache selbst auf, und es zeigt sich der 

 Einfluss, den dieselbe darauf gehabt hat. So sind Ho, 

 Schwui, Tu, Kin, Yuh, Schih und Fu oder Feuer, Was- 

 ser, Erde, Metalle, Edelsteine, Steine und Salze 

 die sieben Grundstoffe, unter welchen in dem kaiserlichen 

 Wörterbuche die Namen der anorganischen Substanzen 

 classificirt sind. Dieselbe Aehnlichkeit zieht sich durch 

 andere Theile des Kräuterbuchs. Kapitel zwölf bis 

 siebenunddreissig (inclusive) behandeln das Pflanzen- 

 reich unter fünf Tu oder Abtheilungen, nämlich: Kräuter, 

 Getreide, Gemüse, Früchte und Bäume, welche wiederum 

 in Lui oder Familien eingetheilt sind, obgleich die Glie- 

 der dieser Familien nicht grosse Verwandtschaft zu ein- 

 ander haben. Der unterste Ausdruck in der chinesischen 

 wissenschaftlichen Stufenfolge ist Tchung, welcher zuwei- 

 len ein Genus, häufiger aber eine Species oder selbst 

 eine Varietät in dem Sinne bedeutet, wie die Linne'schen 

 Botaniker diese Ausdrücke verstehen. 



