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sondern alle Organe, wie man schon daraus sehe, dass ein geübter 

 Cultivateur die Varietäten nach Holz, Zweigrichtung, Belaubung, 

 Knospen u. s. w. unterscheide, ohne ihre Frucht gesehen zu haben. 

 Auch hätten die Verschiedenheiten, im Ganzen betrachtet, eben so 

 viel Werth, als die vieler wilder Arten, ja einen noch grösseren. 

 Die wilden Prunus- Arten haben viel leichtere wesentliche Unter- 

 scheidungsmerkmale in allen ihren Organen, als viele der cultivir- 

 ten Pflaumen-Sorten, welche man von einem Typus herleitet. 



Eben so wie der Werth der Charaktere ist auch die Bestän- 

 digkeit der angeblichen Racen gleich den der wilden Arten. Bei 

 einigen erhalten sich die Eigenschaften durch die Aussaat gewöhn- 

 lich fest, wie bei den Pflaumen, Kirschen, Pfirsichen, dem Wein 

 und andern, bei andern sieht man die Eigenschaften eigenthümlich 

 vermindert, so wie bei Aepfeln und Birnen; die Sämlinge einer 

 sehr schönen Birne geben oft nur eine kleine, geringere, mehr oder 

 winiger herbe, und eine solche nennt man dann einen Wildling. 

 Dennoch kann man von Beständigkeit der Charaktere sprechen, ein- 

 mal weil alle wesentlichen Kennzeichen in der Form der Frucht 

 und des Kernes sich erhalten haben, dann weil alle durch die Aus- 

 saat einer Art erhaltenen Individuen in ihrer Form identisch sind, 

 endlich weil die Wildlinge einer Birnen- und Aepfelart nie mit 

 denen einer andern Art verwechselt werden können. Diese That- 

 sache kann der Verf. aus eigener Erfahrung bestätigen, da er aus 

 den Samen eine grosse Anzahl von Birnen, Aepfeln und andern 

 Fruchtbäumen gezogen hat. Diese Racen mit absoluter Beständig- 

 keit ihrer wesentlichen Characktere müssen also als wahre Arten 

 angesehen werden. Wollte man glauben, die wilden Arten, welche 

 zum Vergleich dienten, seien auch nur wegen nicht tief genug 

 gehender Unterschiede Varietäten oder Racen, so wird es genügen 

 zu zeigen, dass die wilden Arten derselben Gattung, welche die 

 grösste Verwandtschaft zeigen, gerade die sind, welche sich unver- 

 änderlich unter gleichen Umständen fortsetzen, deren Unterschiede, 

 so gering sie auch scheinen mögen, nicht den ertlichkeiten zuge- 

 schrieben werden können, da dieselben, und nur durch das ihrer 

 Natur innewohnende Princip der Verschiedenheit erklärlich sind. 

 Alle gegenwärtigen Racen der Culturgewächse sind für eben so 

 viele ächte Arten anzusehen, die vom Anfange an und wesentlich 

 verschieden sind, die man aber nur. nach einer sehr oberflächlichen 

 Prüfung als Racen angesehen hat und die später in der Wissen- 

 schaft den Rang der Arten einnehmen (welchen ihnen der gemeine 

 gute Verstand der Züchter schon giebt), wenn von geübten Pflan- 

 zenforschern ihre unterscheidenden Charaktere werden ins Licht 

 gesetzt sein. 



Auch die Ansicht, welche einige Botaniker, wie z.B. Desfon- 

 taine, gehabt haben, dass nicht alle Fruchtbaum- Arten, wieAepfel, 

 Birnen, von einer wilden Art abstammen, sondern von einigen, will 

 der Verf. nicht gelten lassen, indem er alle erblichen Varietäten 

 als eigene Species ansieht. Es könne wohl eine Eigenschaft, welche 

 zufällig entstanden sei, auch erblich übertragen werden, wie er es 

 oft gesehen habe: aber alle genau und regelmässig beobachteten 

 Fälle bezeugten, dass die Varietäten sehr sicher wieder verschwin- 

 den, sobald die Ursachen, welche sie hervorriefen, zu wirken auf- 

 hören. 



Wer sich mit Culturen beschäftigt habe, kenne die Wichtig- 

 keit der Aussaat für die Erzeugung von Varietäten, während man 

 durch Pfropfen und andere ähnliche Verrichtungen die Varietäten 



