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Olshausen in seinem Lehrbuche durchgängig und energischer, als dieses 

 seitens der früheren Grammatiker der hebräischen Sprache geschehen, bei 

 Erklärung überlieferter grammatischer Formen die Vorfrage stellte, ob die 

 überlieferte Form auch die ursprüngliche des Textes gewesen. Olshau- 

 sen führte so nur consequent durch, was er in seinen früheren bezüg- 

 lichen Publicationen , zu denen sich im J. 1836 noch die Ohservationes 

 criticae ad Vetus Testamentum (Kieler Universitätsprogramm) gesellt hatte, 

 stets als das Nothwendige hingestellt hatte. — Durch eine solche sorg- 

 same Textkritik sind auch Olshausen's exegetische Publicationen in 

 hervorragendem Maafse ausgezeichnet: ich meine seine Neubearbeitung 

 des Hirzel'schen Hiobcomraentars und seine Psalmenerklärung. Der 

 bleibende Werth beider Publicationen liegt in diesen Bemühungen des 

 Verfassers, die ursprüngliche Gestalt des Textes zu eruiren und so 

 für die Exegese die sichere Grundlage zu gewinnen. Die historische 

 Seite seiner Psalmenerklärung hat bekanntlich seiner Zeit viel Staub 

 aufgeworfen und ist der Gegenstand der heftigsten Angriffe geworden. 

 Wir müssen zugeben, dafs die letzteren zum Theil keine unberechtigten 

 waren. Die summarische Art, mit welcher Olshausen den gröfsten Theil 

 des Psalters in die maccabäische Zeit hinabrückte; die Unterschätzung des 

 Zeugnifswerthes des Vorworts des Sirach -Buches; die so gut wie völlige 

 Ignorirung der durch die Chronik an die Hand gegebenen gegentheiligen 

 Instanz mufste nothwendig befremden. Es ist solches aber um so mehr 

 zu bedauern, als das Hervorgehobene leider zur Folge gehabt hat, dafs 

 dem Werke vielfach auch die Anerkennung versagt blieb, welche demselben 

 in anderer Beziehung ganz fragelos gebührt. 



Aufser einem im Jahre 1870 erschienenen Beitrage zur Kritik des 

 Genesistextes hat Olshausen Alttestamentliches ferner nicht veröfient- 

 licht. Seit ihm wiederum gröfsere Mufse wurde, hat er seine wissen- 

 schaftliche Thätigkeit weit überwiegend dem Osten der morgenländischen 

 Welt zugewandt. Persien und das Zweistromland war das Gebiet, auf 

 dem er sich seit der Fertigstellung seines hebräischen Lehrbuches vor- 

 nehmlich bewegte und zu dessen immer gründlicherer Erforschung in lin- 

 guistischer, historischer und antiquarischer Hinsicht er auch seinerseits 

 beizusteuern bemüht war. Gleich die erste Arbeit, die Olshausen in 

 einer Gesammtsitzung der Akademie vorlegte, bezog sich auf Mesopotamien 



