30 Schrader: Zur Frage 



an der Stelle erscheint, wo das assyrisch -semitische Wort sonst stehen 

 würde d. i., da wir es mit einer Präposition zu thun haben, vor dem 

 Worte kibUi = dugga. Es hätte heifsen müssen sa TA dugga = assyrisch 

 sa istu (nicht inal) kihiti. So, wie die Worte dastehen, könnten sie, 

 immer die mittlere Columne als semitisch betrachtet, nur übersetzt werden : 



TA I welches ta gesprochen wird | istü. 



Der Verfasser würde danach sagen, dafs das ta geschriebene und 

 in der nichtassyrischen Sprache auch ta zu sprechende Wort im Assy- 

 rischen istü lautet. Der Tafelschreiber hätte es, so könnte man weiter 

 annehmen, für gut befunden, gerade hier diese Bemerkung einzufügen, 

 weil er im Folgenden in der mittleren Columne lediglich zu sehende 

 numerische Bezeichnungen, die Zeichen für die Begriffe „Mal"^), für 1, 

 2, 3 und 60 mittheilt, die eben für sich ebensowenig aussprechbar waren, 

 wie das lediglich „ideographische" ta. Die Stelle würde auch so evident 

 beweisen, dafs das in der linken ersten Columne sich findende TA für 

 das assyrische istu eben ursprünglich nicht ein graphisches, denn vielmehr 

 ein lautliches war, M^elches in einer bestimmten Weise (als taVl zu 

 sprechen wäre, und würde somit die von Guyard bestrittene Ansicht lediglich 

 bestätigen. — Aber sind wir denn sicher, dafs das in Rede stehende sa 

 dugga ta der mittleren Columne auch wirklich semitisch zu deuten und 

 aus dem Assyrischen zu erklären ist? — Guyard nimmt dieses wegen 

 des sa als selbstverständlich an. Dafs diese Annahme aber, da es sich 

 bei der betreffenden Thontafel (pl. 12 Nr. 3) um eine mittlere Columne 

 handelt, von vornherein wenig Wahrscheinlichkeit für sich hat, wird sich 

 auch Guyard nicht verschweigen: selbst bei seiner genei'ellen Ansicht 

 erscheint stets die mittlere Columne als die durch die linke und rechte 

 Columne erklärte allographische Columne: für ein erklärendes sa ist 

 somit hier kein Ort. Wenn ferner sa dugga ta zu übersetzen wäre: „ce 

 qui est en -parole" (Guyard — s. oben), so wäre das unmittelbar vorher- 

 gehende (Z. 29): sa dugga, das mit jenem doch schwerlich irgendwie zu 

 combiniren, auffällig: denn das bei Guyard's Erklärung geforderte locative 



1) Es ist dieses der horizontale Keil >■ — , welcher durch adu, ein in der Bedeu- 

 tung „Mal" aus den Hymnen bekanntes Wort, erklärt wird. Der Ursprung dieses Wortes 

 ist dunkel. 



