38 Schrader: Zar Frage 



T ^^y^) ündet, welches letztere, wie es in einem semitischen Texte vor- 

 kömmt, auch nichts ' anderes als eine semitische feminine Endung, die 

 bekannte Femininendung it selber sein kann, sei es nun dafs wir das femi- 

 nine Zahlwort auf istinit (Bezold) oder auf idit vom masculinen idu 

 = arabischen Ool, hebräischen ~hN zu bestimmen haben. Dafs aber ein 

 sowohl durch die Behistunstelle als durch die Stelle der Inschiift Asur- 

 iiäsirabals '^) als ein phonetisches Complement verbürgte it nicht ein 

 selbständiges und dazu nicht-semitisches, akkadisch-sumerisches Zahlwort 

 sein kann, leuchtet ein. ^) — Nicht besser steht es um das Wort gi, welches 

 als eine akkadische Bezeichnung der Zahl „eins" colportirt wird. Dieselbe 

 basirt lediglich auf der Angabe eines Syllabars (II. R. 33, 32 e. f.), 

 welches J als Äquivalent des Begriffs sarru ,, König" dui'ch die Glosse gi 

 erläutert. Diese Glosse aber beweist nichts für den Lautwerth des Zeichens, 

 wenn es zum Ausdruck der Zahl ,,eins" dient. — • Bleiben als muthmafsliche 

 akkadische Namen des Zahlwortes: as und dis. Von denselben ist der 

 erstere am besten verbürgt und zwar dieses durch den Wechsel des 



1) Nämlich, um dieses hier beiläufig zu bemerken, die in der Behistuuiuschrift 

 a. a. O. sich findenden Zeichenbilder *T-TT einerseits, ^^.^^T anderseits sind nichts 

 anderes als die aus den gesondert geschriebenen Zeichengruppen T »-TT und T ^^^T, 

 babyl. T ^[.^^T zusammengezogenen graphischen Äquivalente: beide Male ist, was in der 

 Regel ganz übersehen wird (vgl. selbst Norris dict. 210), das Zahlzeichen T in die die 

 phonetischen Complemente bildenden Zeichen ►-TT und p^jQ] hineingestellt, so jedoch, 

 dafs im zweiten Falle der einbezogene vertikale Keil T mit dem in der babylonischen 

 Form als Zeichen ^[.^^T bereits vorhandenen ersten vertikalen Keil einfach zusammen- 

 gesunken ist. Asurnäs. 1, 118: [ J+j^T (assyrische Form) beseitigt jeden Zweifel. 



^) Ob dasselbe in Zusammensetzung mit tan als as + tan und zwar in der gleich- 

 mäfsig erweichten Aussprache istin (vgl. oben!) ins Assyrische und als ■'Pili:) ' ins He- 

 bräische übergegangen ist (wie Delitzsch annimmt), mag hier dahin gestellt bleiben. 

 Angesichts des Umstandes, dafs sich dieses Zahlwort weder bei den Südsemiten noch bei 

 den Aramäern findet, und dafs wie die Assyrer so auch die Hebräer daneben noch die 

 W. liiN vgl. assyr. aliadu ^der eine — der andere" (gleich und neben Idu'i s. i. Text) im 

 Gebrauch haben, endlich ^TW'S, istin innerhalb des Semitisnnis keine genügende Ableitung 

 hat, scheint uns diese Hypothese keineswegs so unwahrscheinlich, wie dieselbe zum Theil 

 erachtet wird. 



^) Das Syllabar V Rawl. 12, 32 (Nr. 3), welches in seiner linken, vorletzten 

 Columne id (oder it) bietet, ist hier überall bei Seite zu lassen. 



