nach dem Ursprünge der althabylonischen CuHur. 43 



Die Richtigkeit der Aussage der Glosse, betreffend das Zahlwort 

 für „fünf", würde sich durch den akkadischen Namen für die Zahl sechs be- 

 stätigen, welche die alten Babylonier als die um eins erhöhte und mit Hin- 

 blick auf die Hand mit den f ü n f Fingern als Einheit genommene Zahl f ü n f 

 betrachteten, demgemäfs auch als fünf -f- eins = a -+- as d. i. ds be- 

 zeichneten (Pinches a.a.O.). Auch dieses Zahlwort glaubt Halevy 

 lediglich graphisch nehmen und erklären zu sollen. Man habe nur, meint 

 Halevy, das Zeichen für „fünf" = ja (nach Halevy a), das oben an- 

 gezogene Zeichen W aus der vertikalen Lage in die horizontale zu bringen 

 '^ t=^ (in welcher Lage und Gestalt es als Zahlzeichen niemals vor- 

 kommt!), und ihm dann noch einen sechsten horizontalen Keil, den Keil 

 ►— mit dem Lautwerthe öi, beizugesellen, = ^^, und man hätte jenes 

 angebliche ds\ Auf die Thatsache, dafs diese Bezeichnung für „sechs" 

 in Wirklichkeit wiederum niemals vorkommt, wird wie vorhin nicht weiter 

 reflectirt. 



Die Zahlwörter für die Zahlen 7 — 10 und ebenso diejenigen für 

 die Zehner sind bis jetzt mit Sicherheit nicht zu bestimmen. Die für 

 dieselben vermutheten Namen basiren auf den den betreffenden Zeichen 

 sonst zukommenden Lautwerthen. Es gilt das namentlich auch für die 

 zwanzig, für welche man man und nis, die bekannten Werthe des 

 Zeichens ^^, angesetzt findet: man brachte dabei insbesondere man, wie 

 nahelag, mit dem oben besprochenen Worte für „zwei" (richtiger ,, zwei- 

 mal") = tntna zusammen. Sicheres ist damit nicht gewonnen. 



Mit Hilfe scharfsinniger Combinationen gelangt Pinches noch zu 

 einem dritten Worte für „zwanzig", nämlich sana, welches in sussana 

 = l^g = 1, ebenso in sanabi (nach Haupt für sussanabi) = Aä = |, 

 auch in issana = 200 (?), d. i. 3 X 60 + 20 enthalten (a. a. 0. 113). Es ist 

 möglich, dafs Pinches das Richtige vermuthet. Wie immer es sich aber 

 auch damit verhalten möge: man hüte sich, dieses sana mit hebräisch 

 scMnäim D-'JTr zusammenzubringen. Dagegen legt kategorisch die assyrische 

 Wiedergabe des akkadischen Wortes für ^•. sanabi im Assyrischen als 

 sinip (III R. 70, 3«) Einsprache ein: es wird Niemandem gelingen, diese 

 Bezeichnung, die mit ihrem auslautenden bi bezw. ip fremdländischen Ur- 

 sprung verräth und welche als ^^o auch auf einem aramäisch -assyrischen 



6* 



