nach dem Ursprünge der althabylonischen Cultur. 49 



bale Subjectsbezeichnung einmal (nämlich durch in) in jener seltsamen 

 Weise „hieratisch" wiedergegeben hätten. Sie begnügten sich aber damit 

 nicht, sondern erfanden, nach Halevy, gar noch eine zweite derartige 

 Subjectsbezeichnung hinzu — und warum? — lediglich um durch dieses 

 hieratische Doppelpaar das „demotische" pronominale Doppelpaar suasu 

 und sasu ,,er" — nachzuahmen (i2 fant voir dans ces formes bizarres ime 

 tendance ä imiter la forme redoublee demotique suasu ou sasu „lui" S. 319 

 oben). Um die gänzliche Unzulässigkeit einer solchen Annahme sich zu 

 vergegenwärtigen, hat man festzuhalten, dafs, wie voi-her bemerkt, in dem 

 Aufbaue des assyrischen Verbums weder ein suasu noch ein sasu irgend 

 eine Stelle hat, dieses gerade so wenig, wie für ein analoges Demonstra- 

 tivum in dem Aufbau des Verbums in irgend einer anderen semitischen 

 Sprache ein Platz ist. 



Das Ausgeführte wird genügen, um über die Haltbarkeit der Ver- 

 suche, Schrift und Sprache der linkscolumnigen, sowie der entsprechenden 

 unilinguen Inschriften als eine ,, hieratische" Schrift und auch Sprache zu 

 erklären, ein Urtheil sich zu bilden. Wir sind nichts weniger als der Mei- 

 nung, als ob es uns bereits gelungen wäre, alle uns in den bilinguen 

 Texten und den altbabylonischen Königsinschriften entgegentretenden 

 Schwierigkeiten graphischer und linguistischer Art überwunden und 

 alle sich uns hier entgegenthürmenden Räthsel gelöst zu haben. Aber 

 dafs eine Überwindung jener und Beseitigung dieser nur auf dem von uns 

 innegehaltenen Wege zu erwarten sei, dürfte aus der vorstehenden Betrach- 

 tung ebensowohl erhellen, wie dafs der Versuch, dieselben auf dem von 

 unseren Gegnern beschrittenen Wege zu heben , nicht zum Ziele geführt 

 hat und führen wird. Welcher Nationalität immer das Volk, welchem 

 Babylonien den Ursprung seiner Cultur verdankt, gewesen sein mag: dafs 

 es nicht Semiten waren, auf welche dieselbe zuletzt zurückzuführen, das 

 dürfte die vorstehende Untersuchung zu ihrem Theile von Neuem an's 

 Licht herausgestellt haben. 



Philos.-hütor. Cl. 1883. Abb. II. 



