78: Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 10. Juli. 
Diesem hartnäckigen Schweigen der Älteren, des Herodot, Thuky- 
dides, Aristophanes folgen Angaben Jüngerer, welche das Faetum 
behaupten. Der zweite Andokides, der Enkel des älteren, ging im 
korinthischen Kriege, im Jahre 391, mit unbeschränkter Vollmacht nach 
Sparta, Frieden mit den Lakedaemoniern zu schliessen; er begnügte- 
sich, den Entwurf zu solchem zurückzubringen, der gültig sein sollte, 
falls er binnen vierzig Tagen von der Volksgemeinde ratifieirt würde. 
Indem er in seiner Rede vom Frieden lebhaft für Annahme der ziem- 
lich günstigen Punktationen eintritt — die Widerlegung der sehr un- 
haltbaren Gründe, welche gegen die Ächtheit dieser Rede vorgebracht 
sind, darf ich mir hier erlassen —, führt er aus, dass die Demokratie 
Athens durch diesen Abschluss so wenig gefährdet werden würde, 
wie die früheren Friedensschlüsse mit Sparta: der des Kimon, der 
seines Grossvaters, der des Nikias sie geschädigt hätten." Darnach 
giebt er der Besorgniss Ausdruck, dass die Athener auch jetzt wieder 
dem gewohnten Übel verfallen könnten, dem stärkeren Freunde den 
schwächeren vorzuziehen. »Zuerst als wir mit dem grossen Könige 
Vereinbarung getroffen und Freundschaft für alle Zeiten gemacht 
(orovdds momsanevon xal ouvIeusva diRıdv Es rov aravra Ypevov), die Epi- 
lykos, des Tisandros Sohn, meiner Mutter Bruder, Euch unterhandelt 
hatte, da habt Ihr dem Knechte des Königs, der vor ihm flüchtig 
war, dem Amorges zu Gefallen, die Macht des Königs als nicht der 
Rede werth bei Seite geworfen und in der Meinung, dieser sei stärker, 
die Freundschaft des Amorges ergriffen. Dadurch empört, wurde der 
König der Verbündete der Lakedaemonier und gab ihnen 5000 Talente, 
bis er unsere Macht niedergeworfen hatte.”« Auch jetzt handele es 
sich darum, ob Athen die Argiver den Boeotern, die jetzt in Korinth 
am Ruder befindliche Partei den Lakedaemoniern vorziehen wolle. 
Wenn nun auch Andokides bezüglich der Resultate der früheren 
Friedensschlüsse zwischen Sparta und Athen starke Irrthümer begeht, 
von denen nur die unerheblichsten der Verderbniss des Textes auf- 
gebürdet werden können, da ihm Aeschines siebenundvierzig Jahre 
später dieselben Angaben grossentheils wörtlich nachgeschrieben hat, so 
steht doch, was er hier zum Beweise seines Satzes von der Lockerung 
des Friedens des Nikias zum Besten der Argiver, von der Parteinahme 
für Egesta gegen Syrakus anführt, anderweit fest, und der Aufstand des 
Amorges gegen den König in Karien und dessen Unterstützung durch 
die Athener liegt ebenfalls thatsächlich vor der Anknüpfung des Tissa- 
phernes mit den Lakedaemoniern. Amorges wird in einer Stadt des 
attischen Bundes, in Jasos überwältigt und zwar dadurch überwäl- 
! De pace 3. 10. ? De pace 28 sqq. 
