Duncker: Über den sogenannten Kimonischen Frieden. 197 
Am Sehlusse der Biographie recapitulirt Plutarch: »Nach Kimons Ende 
hat kein hellenischer Feldherr eine glänzende Waffenthat gegen die 
Perser ausgeführt — gegen einander in den Krieg stürzend, verursachten 
sie unsagbaren Verlust der hellenischen Macht und gaben dem Könige 
Frist, sich wieder aufzurichten. Lange darnach ging Agesilaos nach 
Asien und führte einen kurzen Krieg gegen die Feldherren des Königs an 
der Küste, ohne etwas Grosses und Stattliches auszurichten, und 
wiederum durch Zwiespalt und Wirren der Hellenen anderen Ursprunges 
zurückgezogen, ging er davon und lies die Steuereinnehmer des Königs 
in Mitten der verbündeten und befreundeten Städte zurück, von denen, 
so lange Kimon das Heer führte, nicht einmal ein Briefträger herab- 
kam, noch ein Ross innerhalb vierhundert Stadien vom Meere ge- 
sehen wurde.'« Wenn hier an Stelle des Rosslaufes eines Tages bei 
Demosthenes und der drei Tagemärsche des Ephoros vierhundert 
Stadien stehen, so ist diese Differenz ohne Bedeutung, denn die vier- 
hundert Stadien geben das Maass der drei Tagemärsche, d.h. zelın 
Meilen, wie das des Tageslaufes des Rosses wieder; vierhundert 
Stadien sind genau die Entfernung von Sardes zum nächsten Punkte 
der Küste in der Luftlinie gemessen. Plutarchs Ansetzung des Friedens 
nach der Schlacht am Eurymedon ist man geneigt für einen Irrthum 
des um die Zeiten. nicht sehr besorgten Schriftstellers zu halten. Er 
fügt jedoch seiner Erzählung vom Frieden hinzu: »Kallisthenes sagt 
dagegen, nicht vertragsmässig habe der König dies — das Entfernt- 
bleiben von der Küste, die Niehtüberschreitung der Chelidonien — 
zugestanden; thatsächlich habe er es, durch jene Niederlage erschreckt, 
gethan; thatsächlich sei er so weit von Hellas entfernt geblieben, 
dass Perikles mit fünfzig und Ephialtes mit dreissig Schiffen über 
die Chelidonien hinausschiffend, keiner feindlichen Seemacht begegnet 
seien.« Von einer Strategie des Ephialtes nach dem Zuge des Kimon 
gegen Kypros kann nicht die Rede sein; Ephialtes hat über das 
Jahr 457 sicher nicht hinausgelebt, und die Verbindung, in welcher 
Perikles und Ephialtes hier genannt werden, spricht für die Zeiten, 
da nach des Aristeides Tode beide dem Kimon gegenüber empor- 
kamen. Kallisthenes leugnete somit den Abschluss des Friedens nach 
der Schlacht am Eurymedon: und wenn er ihn nach dem Zuge von 
Kypros zugegeben, so hätte uns Plutarch dies nicht verschwiegen. 
Plutarch fährt vielmehr zur Widerlegung des Kallisthenes fort: »Kra- 
teros hat jedoch in seine Sammlung der Volksbeschlüsse die Abschrift 
des Vertrages als eines abgeschlossenen aufgenommen. Es heisst auch, 
dass die Athener deswegen der Eirene einen Altar errichtet und den 
! Cimon 13. 19. 
