802 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 10. Juli. 
mässig gesichert gewesen wären sondern zur Sicherung seiner Herr- 
schaft über die Bündner, die Städte bis auf einige gut gelegene (ita- 
dellen' entfestigen liess, welche attische Besatzungen erhielten, und einige 
Werke gegen das Festland für die Städte, welche auf Landzungen 
lagen. Für Athen kam es gegen etwaige Renitenzen der dortigen 
Bündner vornehmlich darauf an, dass die Städte an der Seeseite offen 
waren. Den Bündnern gegenüber liess sich dieses System dadurch 
decken, dass man ihnen sagte: wir sind nicht stark genug, überall 
ausreichende Besatzungen zu halten; habt ihr Mauern und gewinnen ein 
Mal die Perser durch offene Gewalt, der ihr allein nieht stehen könnt, 
oder durch die medisch Gesinnten in eurer Mitte eure Stadt, so setzen 
sie sich bei euch fest; seid ihr offen, so lockt ihr die Perser nicht zum 
Angriff, und wenn dennoch eine Occupation ihrerseits erfolgt, so be- 
freien wir euch von der See her. 
Soweit die Vorfragen, nun die Thatsachen. Der Friedenssehluss 
nach der Schlacht am Eurymedon bleibt billig bei Seite; die Auf- 
nahme der Küstenstädte in den Bund, die sechsjährige Kriegführung 
Athens in Aegypten, der Zug des Kimon nach Kypros, widerlegen 
diesen Ansatz ausreichend. Demnach können nur die thatsächlichen 
Beziehungen, die seit dem Zuge des Kimon nach Kypros, d.h. von 
449/48 abwärts bis zum Abschluss der Spartaner mit Persien qı2/11 
zwischen Athen und Persien stattgefunden haben, in Betracht kommen. 
Plutarch erzählt von einem Zuge des Perikles mit einer grossen 
Flotte in den Pontos und fährt dann fort: Dies zwar that Perikles 
aber »dem Andrängen der Bürger, sich Aegyptens wieder anzunehmen 
und dem Könige die Meeresküsten zu entreissen, widerstand er.« 
Athen hatte sich Aegyptens zuletzt eben während des Zuges Kimons nach 
Kypros angenommen. War unmittelbar nach diesem Zuge Frieden ge- 
schlossen, wie kamen die Bürger dazu, den Friedensbruch zu ver- 
langen; der Rebellion in Aegypten, von der wir allerdings wissen, 
dass sie über das Jahr 448 hinausreichte, neue Hülfe gewähren, 
dem Könige hier wiederum Krieg machen und ihm die Meeresküsten 
entreissen zu wollen? Athen erhält im Jahre 445/44 ein sehr erheb- 
liches Geschenk von dem Rebellen in Aegypten, doch sicher nicht in 
ganz uneigennütziger Absicht. War es erlaubt, war es loyal, wenn 
Athen zwei oder drei Jahre vorher Frieden mit Persien geschlossen, 
Geschenke aus der Hand eines Persien sehr gefährlichen Aufrührers 
zu nehmen? Bestand Frieden zwischen Athen und Persien, wie kam 
es, dass Zopyros, jenes Megabyzos Sohn, der die Athener bei Proso- 
pitis geschlagen hatte, nach einem unglücklichen Aufstandsversuche 
! Thukyd. 8, 108. 
