Duncker: Über den sogenannten Kimonischen Frieden. 805 
Reihe dieser Thatsachen gegenüber muss der Spruch dahin ausfallen: 
»Der vielberühmte Frieden ist niemals geschlossen worden.« Wurde 
aber der berühmte Friede nicht geschlossen, wie kam Andokides, wie 
kamen Isokrates und Demosthenes zu dem Glauben, zu der Behauptung, 
dass er geschlossen sei, was hat die Steininschrift Theopomps zu 
bedeuten, wie erlangte Krateros das betreffende Psephisma? Ist die 
Gesandtschaft des Kallias, welche Demosthenes so stark betont, die 
nicht nur Ephoros bestätigt, die auch Herodot erwähnt, ebenfalls 
nichts als eine Fabel? 
Hatte Persien nach dem kyprischen Zuge Grund, mit Athen, hatte 
Athen nach diesem Veranlassung, mit Persien in Unterhandlung zu 
treten? Für den König ist diese Frage nach der Lage Persiens, so weit 
die überlieferten Thatsachen diese zu erkennen gestatten, zu verneinen. 
Der Zug nach Kypros war zwar keineswegs, wie KrÜsEr meint, er- 
folglos geblieben. War die Belagerung von Kition misslungen, die 
attische Flotte hatte nach Kimons Tode, nach Aufhebung derselben 
keineswegs den Rückzug nach Westen gesucht, welcher von Kition 
längs der Südküste der Insel nach Rhodos führte, sie war vielmehr 
ostwärts in das phoenikische Meer vorgegangen, die Streitmacht des 
Königs aufzusuchen, und hatte dessen Flotte bei Salamis entscheidend 
geschlagen. Wäre der Sieg über diese nicht vollständig gewesen, so hätte 
man die persischen Schiffe nicht bis an das Gestade zu verfolgen, noch 
weniger die eigenen Leute auszuschiffen, den Seesieg durch Vor- 
gehen auf das Festland, durch eine Landschlacht zu vervollständigen 
vermocht. Solche Verfolgung, die Ausschiffung unter den Augen 
des Gegners ist nur nach Brechung der Streitkraft seiner Flotte mög- 
lich. Der schwere Schlag, welchen die Perser hierdurch empfangen, 
musste den griechischen Elementen der Insel, den antimedisch Ge- 
sinnten in den Städten Muth und Kraft geben. Aber was für Persien 
auch hier zu befürchten stand, wie bedenkliche Aussichten das fort- 
brennende und eben durch Hülfe von sechzig attischen Trieren höher 
angefachte Feuer der Rebellion Aegyptens eröffnen mochte — es 
waren Gefahren, welche sich auf die Peripherie des Reiches, auf 
dessen Grenzlande beschränkten, welche den Kern nicht trafen. Neben 
dem Verluste der Städte auf der Westküste Kleinasiens konnte Persien 
auch den Verlust von Kypros, von Aegypten ertragen und hat ihn 
thatsächlich wiederholt Jahrzehnte hindurch ertragen. Die Initiative 
zur Unterhandlung, welche Ephoros-Diodor dem Artaxerxes und dazu, 
wie gezeigt, im allerverkehrtesten Momente beilegt, ist somit absolut 
hinfällig. 
Dagegen bestand für Athen die dringendste Veranlassung nach 
dem kyprischen Zuge mit Persien zum Frieden zu kommen. Kimon 
