NöLvere: Altaramäische Inschriften aus Teimä (Arabien). 819 
Ist unsere Inschrift nun so alt, so fällt manches Bedenken gegen 
die frühe Datirung sabäischer Inschriften durch D. H. Mürrer fort, 
denn man darf doch annehmen, dass höhere Bildung in Jemen älter 
ist als in Nordarabien. 
Die nordarabische Cultur ist wahrscheinlich langsam verfallen, 
seit der Seeweg dem Landhandel immer mehr Abbruch that und seit 
Jemen selbst mehr und mehr herunter kam. Einzelne Zerstörungs- 
acte wären wohl immer bald wieder ausgeglichen, wenn der Handel 
weiter geblüht hätte. Übrigens war Teimä durch seinen Dattelreich- 
thum für Arabien eine gewisse Bedeutung gesichert; das gilt ent- 
schieden von Muhammed’s Zeit und, wie es scheint, einigermaassen 
auch noch von der unseren. 
Welchen Vorsprung der Betrieb des Karavanenhandels giebt, 
das sieht man am besten daran, dass die Koraischiten, die letzten 
Erben der alten Handelsvölker, obwohl an Reichthum und an äusserer 
Cultur diesen durchaus nicht gleich, doch eine geistige Überlegenheit 
gewonnen haben, welche sie in einer gewaltigen Zeit zu Führern 
der andern Araber gemacht hat. 
Ich schliesse hieran zwei Inschriften, gleichfalls aus Teimä, welche 
eine etwas jüngere Form dieser aramäischen Schrift zeigen. Die eine, 
vierzeilige, stammt aus dem bescheidenen »Schlosse« (Qasr) des Abd 
al “aziz el "Engri (‚s#i&}), Statthalters des Emirs Muhammed ibn 
Rasid. Ich übersende mit Prof. Barır’s gütiger Erlaubniss einen der 
beiden vorzüglichen Abklatsche, die Eurme gemacht hat; s. das 
Faesimile auf Tafel VII, unverkleinert. 
Man liest PT Sam fr] 
os a na 
mr Do N 
um ID N 
ı Dies ist der Sitz, den dar- 
» brachte Muannin, Sohn des "Im- 
3 rän, dem Bilde des Got- 
a tes für sein eignes Leben« 
Was unter dem »Sitz« zu verstehen ist, weiss ich nicht. 
Der Name des Vaters 'Imrän findet sich als "Eupavov (Genitiv) bei 
Werzstein, Ausgew. Inschr. aus dem Haurän ı7 und ist als lee 
beliebt vor und zu Muhammed’s Zeit.' 7222 liesse sich auch passivisch 
Mu’annan lesen: ich kenne von dieser Wurzel als arabische Eigen- 
! Muhammed nennt deshalb so mit leichter Umwandlung den Vater Mose’s am:y. 
