326 Gesammtsitzung vom 17. Juli. 
Dank («gıs) des Belobten zu empfangen, abgelehnt habe mit dem 
sprechenden Hinweis auf seine beiden xı@wriz, von denen das für die 
ya: bestimmte leer, das andere gefüllt gewesen. Wie aber damit 
Theokrit’s Fietion von den träge am Boden des leeren Kastens harrenden 
Xöprres sich reime oder welchen Gewinn Theokrit aus dem Vergleich 
mit Simonides ziehe, ist schwer begreitlich, und möchte man glauben, 
dass schon der Scholiast (vielleicht weil Simonides in diesem Gedichte 
eine Stelle gefunden, V.44) zur Unzeit sich mit einer gelehrten Re- 
miniscenz drapirt habe, deren es zum Verständniss der Theokritischen 
Verse nieht bedurfte." Das aber entnehmen wir dem Ausdruck des 
Unmuthes, der diese Darstellung eingegeben, dass Theokrit mit seinen 
Diehtungen unliebsame Erfahrungen gemacht hatte, die er nicht wieder- 
holt zu sehen wünscht. Die Frage von V. 5 wieder aufnehmend, fügt 
er jetzt auch die Antwort hinzu: "Wer ist von den jetzt lebenden 
von soleher Art (dass er meine Grazien willfährig aufnehmen wollte), 
wer wird den Lobpreisenden lieben? Ich weiss es nieht: denn nicht 
mehr wie ehedem beeifern sich die Männer um edle Thaten gepriesen 
zu werden, sondern sind von der Gewinnsucht bezwungen ; und bahnt 
sich so den Weg zu der den ersten Theil des Gedichtes füllenden 
Ausführung, welche die den Musen abgeneigte Habsucht geisselt und 
ihr entgegen die Dichter als die alleinigen Vermittler des Nachrulms 
preist. Drastisch, wie in lebendigem Zwiegespräch, enthüllt er die 
Gesinnungen dieser Geizhälse, denen der Gewinn über alles geht und 
die Diehtkunst ein nutzloser Zeitvertreib ist. 
16 mis Ö Ümo xoAmw Yelpas Eywv mEIev alverdı Apei 
dpyupov, CÜdE xev iov dmorohlas Tıvi dom; 
AAN eidüs mudeiran "drwrsow N yovu Kuda‘ 
aurd wor rı Yevoıro, Yeoi TınWaıw daudove. 
20 TIs de xev AAAov dxovaaı, adıs mavreoow "Ounpes. 
euros dadwv Adores, 85 EE Eued oloeraı oudev. 
Öaumovio, TI ÖE xEpdos 0 Muplos Evoodı ‚Xpvcos 
KENAEVOS; OUY, Ads MAoUTOU dpoveovaı Ovaoıs, 
24 da ro uev bug, To de xdı rıvı dolvaı div. 
‘Jeder die Hände im Sack sieht sich um, wo er Geld gewinnen 
kann, nieht‘ einmal (oöde) den Grünspan davon abreibend würde er 
Einem geben, sondern gleich (wie Einer ihn angeht) spricht er "Das 
Knie ist mir näher als das Schienbein’: möge mir selbst etwas zu 
ı Viel Überlegung verräth doch auch nicht, was in derselben üroSerts steht: 
under our eirndens Trage Fou Ieguvos ö Ozozxgıros, die ToUro ro EiduAAıov FoUro memomze 
zn Xagır as @UrO Ereygaenls ev, u M zo Ti red Iimwmmidou 27%, obwohl auch diese Nach- 
richt neueren Interpreten kein Bedenke n eingeflösst hat. 
? Die geläufige Form des Sprüchwortes yarı zunang Eyyıov hat Theokrit durch 
a leise umgebogen: der Sinn kann aber auch so nur sein ich bin mir selbst der 
