Vauten: Über Theokrit’s Hiero. 829 
Über die Familienzusammenhänge unter den genannten Fürstenhäusern 
Thessaliens handelt Ph. Buttmann in der grundlegenden Abhandlung 
‘von dem Geschlecht der Aleuaden (Mythologus 2, 247 ff.), und ich 
bestreite nicht, dass die Kreondas identisch seien mit den Skopaden 
(Buttmann S. 250), bekenne aber doch, dass nach meiner Empfindung 
die von Theokrit gewählte Satzform dieser Annahme nicht günstig ist, 
die vielmehr eine Dreitheilung erwarten lässt: "Antiochus und Aleuas 
ernährten viele Penesten in ihren Häusern, den Skopaden brüllten von 
der Weide heimkehrend zahlreiche Kälber und Kühe, unzählige Schaf- 
heerden liessen den gastliebenden Kreondas die Hirten in der Ebene von 
Krannon am Mittag sich sonnen‘; so dass der Reichthum der Skopaden 
von den Kühen, der Reiehthum der Kreondas von den Schafheerden (was 
beides möglich und beides nicht ohne Beispiel ist) bezeichnet würde, und 
zwischen den heimwärts brüllenden Kühen und den am Mittag sich son- 
nenden Schafheerden ein gefälliger Gegensatz entsteht, der aber auch 
mehr der Trennung beider als der Zusammenfassung zu Einem Bei- 
spiele das Wort zu reden scheint. Den Genannten war Simonides 
gleichzeitig, und sie haben es durch ihre Gastlichkeit verdient (@ıroZeı- 
vacı V. 39 zum letzten gestellt, wirkt zurück auch auf die früheren 
Namen), dass der Dichter ihre Namen der Nachwelt erhalten hat. 
Aber dann verlässt Theokrit den Rahmen des bisherigen Gedankens, 
dass Freigebigkeit gegen die Dichter den Ruhm verbürge, um die er- 
weiterte Betrachtung anzuschliessen, dass den Sängern überhaupt auch 
die Helden der Vorzeit ihren Nachruhm verdanken. "Wer hätte je 
die Fürsten der Lykier und die Priamiden und den jungfräulichen 
Helden Kyknos gekannt, wenn nicht Sänger die Feldschlachten der 
Früheren (rpersswv V.50, wie V.80, worauf der Nachdruck liegt) geprie- 
sen hätten (48— 50). Kyknos gehört in die Kypria, denen die Lykier 
und die Priamiden wenigstens auch angehören konnten (vgl. Proklos 
in Gaisford’s Hephästion ı, 456 ersıra "Ayırdels auroüs TpEmETAL dveAwv 
Kuzvov rev Mocsidüves; und zum Schluss zu xararoyos av rois Tower auu- 
naynodvrov vgl. mit II? 2, 815 ff. 876 f.), so dass unentschieden bleibt, 
ob Theokrit die Ilias, die nachher V. 74 fg. durch Achill und Ajas und 
die Schlachten in der Troischen Ebene bezeichnet ist, mit den Kypria 
verbinden oder letzteres Gedicht allein verstanden wissen wollen; aus 
dem Plural &adc V.50 in der allgemeinen Fassung des Gedankens 
ei um buromidas 7 TEDWY Unvnoav dee (sehr verschieden von der per- 
sönlichen Bezeichnung des Simonides V. 44 fg. und des Homer V. 57) 
geführten Stellen räthlich machen. Übrigens werden auch Augeias Schafheerden 
sammt den Kühen Abends von der Weide zur Hürde getrieben, 25, S6 dere erov 
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Ross ur nuguce zr);, wonach auch 16, 90 ff. in ähnlichem Sinne zu deuten sein wird- 
