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Über die von Eurıng in Palmyra gefundene 
Synagogen -Inschrift. 
Von Dr. LANDAUER 
in Strassburg i. E. 
(Vorgelest von Hrn. Dirmann.) 
Hierzu Taf. IX und X. 
R% ist fast ein Jahr verflossen, seitdem von Euriıns die Kunde kam, 
habe unter den Ruinen von Palmyra eime alte Synagoge gefunden 
mit einer hebräischen Inschrift aus dem III. Jahrhundert. Es ständen 
nur noch zwei Pfeiler (mr) mit ein paar kaum leserlichen Worten 
und die Oberschwelle (spwn), auf welcher in schöner Quadratschrift 
das »Sch’ma Israel« (Deuter. VI, 4—9) eingegraben sei. Die Strass- 
burger Universitäts- und Landesbibliothek ist seitdem in den Besitz 
des von Eurins gesandten Abklatsches gekommen, der wegen der 
ungewöhnlichen Länge der Zeilen aus zehn Blättern' in 4° besteht. 
In der letzten Woche ist auch noch eine Photographie der ganzen 
Inschrift eingetroffen, welche Tafel IX wiedergibt. 
Dass es im Anfang des dritten Jahrhunderts eine jüdische Colonie 
zu Palmyra gegeben, geht mit Sicherheit aus einer von DE Vocür, 
Syrie centrale, p. 47, edirten Inschrift hervor. In viel späterer Zeit 
(XH saec.) hat der bekannte jüdische Reisende Bexsamın von TupeLa” 
eine jüdische Gemeinde dort gefunden und nennt ein paar angesehene 
Männer mit Namen. Wir können also wohl vermuthen, dass es auch 
in der Zwischenzeit, nach der Zerstörung der Stadt, etwa von Justinian 
! Tafel X veranschaulicht das best erhaltene Blatt. 
® Vergl. The Itinerary of Rabbi Bensanın or Tupera, transl. and ed. by A. Äsner, 
I, p.87. Was Bd. II daselbst, S. 122 aus dem Werke von Irsy & Mansres (Travels 
in Egypt, Nubia, Syria ete., London 1844) eitirt wird, klingt so fabelhaft, dass man 
wohl behaupten darf, die Herren hätten bloss unsere Inschrift gesehen und seien 
von ihrem orientalischen Interpreten getäuscht worden. Die Stelle ist so interessant, 
dass ich sie nach Asuer — das Reisewerk der Engländer besitzt unsere Bibliothek 
nicht — in extenso mittheile. »Passing down the great avenue of columns, there is 
a doorway standing on the right hand, and within it are the remains of the building 
it belonged to, having an hebrew inseription on the architrave, interesting on three 
accounts, as the foundation of Tadınor was built by Soloman, second as Zenobia is 
said to have been of the Jewish religion, and third as Bishop Rınpız sets down 
2000 Jews at Tadınor in his day.« 
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