1010 Sitzung der philosophisch historischen Classe vom 6. November. 
diese älteste Chronik keine Aufklärung erhalten, ebensowenig Garmi 
des Abulfedä' (J. 1273— 1331). — Aber auch die rein geschicht- 
lichen Nachrichten, welche dieser abessinische Bericht von "Amda- 
Sion’s Thaten gibt, sind werthvoll genug, um bekannt gemacht 
zu werden. Wir haben sonst überhaupt nichts darüber. Magrizi 
(S. 16 f.) beginnt seine Geschichte der muslimischen Herrscher jener 
Gegenden mit Haggeddin und Sabreddin, welchen letzteren er um 
700 H. (1300/ı n. Chr.) zur Regierung kommen lässt und von 
dem er sagt, dass er lange regiert habe, hat aber über die Kämpfe 
des "Amda-Sion gegen ihn nichts, sagt im Gegentheil, dass zuerst 
sein Nachfolger "Ali ben Sabreddin dem abessinischen Oberherrn den 
Gehorsam aufgekündigt habe, und deshalb von Saif Arad (dem Nach- 
folger 'Amda-Sion’s) beseitigt und durch seinen Sohn Harb Arad ben 
“Ali ben Sabreddin ersetzt worden sei, zeigt sich also gerade hier 
nicht ganz genau unterrichtet. Marco Polo” hinwiederum erzählt zwar, 
dass um’s Jahr 1288 der muslemische König von Adem (Adal) einen 
von der Pilgerreise nach Jerusalem durch sein Land nach Abessinien 
zurückkehrenden abessinischen Bischof misshandelte, und dies den An- 
lass zu einem Rachezug des abessinischen Oberkönigs gegen den Herrn 
von Adem und die ihm verbündeten muslemischen Fürsten gegeben 
habe, welcher mit der Niederlage der Muslim und der Verwüstung 
ihres Landes endigte. Aber unmöglich kann diese Begebenheit mit 
dem in unserer Chronik erzählten Zug des 'Amda-Sion im Jahre 1332/3 
identifieirt werden (wie noch PAursıer thut), vielmehr muss dieselbe 
unter Jägbe'a-Sion fallen, über den in den abessinischen Chroniken 
sonst nichts überliefert ist. Jedoch sieht man daraus, dass die Auf- 
sätzigkeit der muslimischen Herrscher gegen die abessinischen Ober- 
herrn schon vor 'Amda-Sion’s Zeit begonnen und zu Kriegszügen nach 
dem Küstenland hin Anlass gegeben hatte. Über 'Amda-Sion selbst 
haben die ausländischen Schriftsteller nichts. Nur Magrizi” berichtet, 
dass im Muharram 726 ff. (1325 n. Ch.) vom Abessinierkönig ein 
Brief an den Mamluken-Sultan Muhammed in Ägypten, unter dem 
die ägyptischen Christen vielen Unbilden ausgesetzt waren, eintraf 
mit der Drohung, er werde alle Moscheen in seinem Reichsgebiet zer- 
stören und den Lauf des Nil ableiten, wenn der Sultan nieht den ihm 
untergebenen Christen eine mildere Behandlung angedeihen lasse. 
Dieser König kann, nach der Zeitbestimmung, nur "Amda - Sion 
gewesen sein, der ja auch nach der Chronik sich als den Schutzherrn 
der Christen gegen die Muslim fühlte. Dagegen haben sich bei den 
' Geographie, ed. Reınaup, arab. p. 106. 
* Ed. Pauwsıer, Par. 1865 t. II p. 698 fl. 
® Bei QuArRENERE, Memoires sur l’Egypte, t. Il, p. 275 f. 
