1128 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 4. December. 
für die Hülfe, welche sie bei ihren Göttern und deren Priestern in 
allen Nöthen des Lebens zu suchen gewohnt gewesen waren, bedurften 
sie eines Ersatzes. Dieser bot sich ihnen nun in der Wunderkraft der 
Reliquien, an welche deren Träger selbst glaubten, und welche, ge- 
hoben durch den ganzen mysteriösen, und an grösseren Mittelpunkten 
glänzenden und prachtvollen Kirchendienst, leicht Glauben bei den 
Neubekehrten finden mochte. Blieb die gehoffte Hülfe aus, so bot 
die Sündhaftigkeit des Bittenden eine bequeme Ausrede, oder es war 
eine längere Prüfung ihm von Gott auferlegt: das wird ja auch in 
ihrem Heidenthum nicht anders gewesen sein. Aber diese kleinen 
Knöchlein oder auch nur Linnentüchlein, welche man mit Heiligen- 
leibern in Berührung gebracht hatte, waren doch leicht der Gefahr 
ausgesetzt, missachtet zu werden: ganz etwas anderes war es, wenn 
ein ganzer Heiliger aus Italien ankam, aus der Heimath des neuen 
Glaubens, dem Schauplatz so vieler Martyrien, von welchen an jedem 
Feste dem Volke erzählt wurde. Pabst Gregor der Grosse hatte freilich 
die Zerstückelung und Verschleppung der Heiligenleiber untersagt, aber 
das Verbot wurde nicht beachtet. Wenn nun solch kostbarer Schatz 
anlangte, in feierlichem Zuge, von der Bevölkerung in hingebendster 
Andacht geleitet, wenn man sich Wunder über Wunder erzählte, die 
schon unterwegs sich ereignet haben sollten, so begreift man leicht, 
dass der Eindruck ein sehr grosser sein musste. Man begreift, dass 
Kaiser Lothar 850 seinem Vasall Waltpert. einem Enkel Widukinds, 
ein Empfehlungsschreiben an den Pabst Leo IV. nach Rom mitgab, 
worin er für das noch halbheidnische Friesenvolk um ein wunder- 
kräftiges Heilmittel ersuchte, damit sie nicht ganz von der wahren 
Religion abfallen möchten, worauf der Pabst ihm für das von ihm 
gestiftete Kloster Wildeshausen in der Nähe von Bremen den Leib 
des Märtyrers Alexanders, eines Sohnes der h. Felicitas, verehrte. 
Niemand zweifelte daran, dass der Heilige nunmehr auch den Ort 
seiner besonderen Verehrung, wo er persönlich anwesend war, in 
seinen thatkräftigen Schutz nehmen werde. Ohne Zweifel wurde auch 
wirklich die Ausbreitung und Befestigung des Christenthums dadurch 
sehr befördert. Von der Wirksamkeit des h. Alexanders freilich ver- 
nehmen wir in der Folgezeit wenig; desto mehr aber von dem h. Veit, 
welcher 836 von Saint-Denis als kostbarstes Geschenk nach Corvey 
gebracht war. Weithin verbreitete sich sein Ruhm in die Wenden- 
lande, und ich halte es für ziemlich sicher, dass wirklich der Götze 
Swantovit, weleher in anderen Slavenländern nicht vorkommt, nichts 
anderes ist, als ein freilich sehr entstellter h. Veit. 
Der Besitz eines solchen Schatzes hatte aber auch noch andere 
Folgen. Wallfahrten und Opfergaben mehrten sich, wenn der Heilige 
