1134 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 4. December. 
auch die am Anfang des hier verstümmelten Gedichts fragmentarisch 
erhaltenen Verse bezeugen, dass jene Begebenheit in demselben Jahre 
stattfand, in welchem der Bischof nach Rom gereist war. d. h. 834. 
Auch in dem Nekrologium des Stifts ist angemerkt, dass von Hitto 
die erste Gründung herrühre, und dass er die Heiligen Alexander und: 
Justinus aus Rom dorthin gebracht habe. Auch aus der Translations- 
geschichte findet sich in den Acta Sanctorum, Sept. V, p. 472. ein 
Auszug, welchen GamAans aus einer Handschrift der Ingolstädter Uni- 
versität an Srtirrıse geschickt hatte: aber er ist dürftig und sehr 
incorreet. Dagegen blieb die gleichzeitige Aufzeichnung verborgen; 
sie hat sich in einer Regensburger Handschrift erhalten, während 
man sie in Freising nicht mehr besass und nicht kannte. Auch den 
Bollandisten war bei dem Artikel über S. Alexander (Mai. I, 371) seine 
Übertragung nach Freising noch ganz unbekannt. 
Hitto also begab sich, um für seine neue Stiftung einen Reliquien- 
schatz zu gewinnen, nach Rom, wo er am 23. Mai 834 eintraf, und 
schon am folgenden Tage, dem Pfingsttage , von Gregor IV. empfangen 
wurde. Er hatte kein weiteres Anliegen an ihn, auch keinen Auftrag 
von seinem König, überbrachte aber ein Schreiben desselben, welches 
seine Bitte um Reliquien unterstützte. Auch waren viele Fürbitter 
zugegen, welche der Bischof theils durch Geschenke gewonnen hatte, 
theils von früherer Zeit her zu seinen Freunden zählte. Allein der 
Pabst lehnte seine Bitte ab: man dürfte, sagte er, Rom nicht ganz 
von Märtyrern enthlössen. 
Die Katakomben boten zwar Gebeine in Masse dar, aber gerade 
Gregor IV. verfuhr solchen Anliegen gegenüber sehr gewissenhaft. 
Wir ersehen das aus einem Schreiben an den schon oben erwähnten 
Erzbischof Otgar von Mainz (Jaffe-Ewald, Reg. Pont. n. 2584), welcher 
die gleiche Bitte an ihn gerichtet hatte. Er antwortete ihm, dass er, 
wie schon seine Vorgänger, alle Heiligenleiber sorgfältig bestattet 
und Kirchen zu ihrer Verehrung errichtet habe; Otgar möge ihm Zeit 
verstatten zu suchen, dann wolle er sehen, ob er noch einen Heiligen 
für ihn finden könne. 
Allein in Hitto’s Fall muss die kräftige Fürsprache besser gewirkt 
haben; der Pabst lässt ihn am sechsten Tage nach seiner Ankunft, 
am 28. Mai. zu sich rufen, und zeigt zuerst ihm allein, dann den 
vor der Thür wartenden Begleitern. zu welchen der Berichterstatter 
gehört, den kostbaren Schatz, welcher also bereits dorthin gebracht 
war; dann ziehen sie damit fort und erregen dadurch grosses Auf- 
sehen in der Stadt. Denn es war der h. Justinus, welcher in der 
Legende vom h. Laurentius als der Priester vorkommt, der ihn be- 
stattet hat, und der h. Alexander, der sechste Pabst, oder wenn man 
