Warrengacn: Die Translatio Alexandri et Justini. 1135 
Linus und Oletus nicht mitzählt, der vierte; der Verfasser freilich gibt 
die Zahl um eine Einheit zu gross an. Es war in der That eine 
grosse Gunstbezeugung des Pabstes, und recht rücksichtslos gegen 
seine Römer, welche über den Verlust sehr betrübt waren; sie klagten 
um den h. Justinus, noch mehr aber um den h. Alexander, welcher 
an der Stätte seiner Enthauptung, an der Via Nomentana, sieben 
Miglien von Rom, bestattet war, und dessen Grab zahlreich besucht 
wurde, weil dort viele Heilungen von Kranken vorkommen sollten. 
Die Freisinger kümmerten sich darum nicht; sie hatten aber auch 
nicht nöthig, Mittel, wie die vorher erwähnten, anzuwenden, um 
ihren Zweck zu erreichen. Die Autorität des Papstes war augen- 
scheinlich stark genug, um jeden thätlichen Widerstand zu verhin- 
dern. Sie begaben sich also mit ihrem Schatz zur Salvatorkirche im 
Lateran, wo sie die Nacht über dabei wachten, und die Tragbahre 
zimmerten, in welcher sie die Heiligenleiber fortschaffen wollten. 
Dabei begab sich das erste Wunder. Einer der Arbeiter fiel von der 
Mauer, ‘casusque per mediam venit cervicem’ — ein dunkler Ausdruck. 
Sie sehen von oben (ab alto) zu und halten ihn für todt, als er 
plötzlich unversehrt wieder aufspringt. Es ist unklar, auf was für 
einer hohen Mauer sie sich befanden; vermuthlich war es ein hoher 
Unterbau der Kirche, da sie doch nieht innerhalb derselben gezimmert 
haben werden. Über diesen Zurüstungen wird aber ein Tag ver- 
gangen sein, wenn es auch nach der Erzählung scheint, als ob sie 
gleich am folgenden Tage nach Empfang der Reliquien abgezogen 
wären. 
Am 30. Mai ziehen sie ab, von ungeheueren Volksmassen um- 
geben: es fällt ein gewaltiger Regen. aber niemand lässt sich dadurch 
hindern. Der weitere Zug ist natürlich von Wundern begleitet, aber 
ein Ortsname wird leider gar nicht genannt. Je vier Träger tragen 
das Heiligthum, während die übrige Gesellschaft reitet; die Träger 
ermüden nicht, und lassen nur ungern sich ablösen, die dazu sich 
Drängenden werden des Gehens ohne Last eher müde als sie mit ihrer 
Last. Überall drängt sich die Bevölkerung hinzu; die Bewohner eines 
jeden Dorfes kommen unter Vortragung von Kreuzen, und geleiten 
den Zug, bis wieder andere kommen und sie ablösen. Bei Nacht 
wird die Bahre in einem Zelte verwahrt und sorgfältig bewacht. 
Kranke strömen in Menge herbei; einige Wunderheilungen werden 
ausführlich berichtet. Es sind aber nur wenige und deshalb wurden 
dem Verfasser Vorwürfe gemacht. Er entschuldigt sich damit, dass 
es viel leichter sei, erzählend davon zu berichten als die Wunder 
schriftlich darzustellen. Dann aber kommt doch noch eine andere 
Bemerkung: diejenigen, sagt er. mögen davon berichten, welchen es 
