1262 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 18. December. 
anderen Werkstücken. Der Block war einmal auch zu anderem Zwecke 
benutzt, wie die Einsatzspuren einer Bronzestatue auf der nach Maass- 
gabe der Inschrift unteren Seite zeigen. Seine Fundlage beweist, dass 
er wenigstens bei der letzten Benutzung nicht im Tempelhofe oder dem 
unteren Geschosse der Halle, auch schwerlich in dem frühzeitig zu- 
sammgestürzten Obergeschosse der Halle, sondern in dessen Höhe auf 
festem Boden, also sehr möglicherweise in einem der oberen Gemächer, 
stand; denn er lag schon vor der Ausgrabung sichtbar an der Ober- 
fläche des Verschüttungsbodens, und zwar vor dem grössesten jener 
Gemächer, demselben, in welchem die kolossale Athenastatue ihren 
Platz hatte. Die drei anderen Inschriftsteine haben sich, jedesfalls 
von ihrem ursprünglichen Standorte verschleppt, zwei in dem späten 
Gemäuer auf der Südseite des Athenaheiligthums, einer im Steinschutt 
in einem gewölbten Gemache daselbst, vorgefunden. Am Südabhange 
unterhalb des Athenaheiligthums sind auch merkwürdige Reste von Deck- 
platten mit Einsätzen für Bronzestatuetten gefunden. Jeder der Statuetten 
entspricht eine Namensunterschrift, von denen zwei, Nayr#Asovros und 
> ]ıxuwvicv, bekannte Comödientitel sind, was glaube ich zuerst Hr. Scnöxe 
bemerkte (Jnv. III., 52. 53). Auch diese Stücke gehören den Schrift- 
zügen nach der Königszeit an. 
Sobald wir eine Bibliothek im Fundbereiche dieser Steine und 
namentlich in dem der Homersinschrift nachweisen können, erklärt 
sich das Vorkommen derselben wiederum am allerbesten und dient 
damit rückwirkend auch zur Bestätigung einer solchen Nachweisung. 
Führte die Combination einzelner Fundthatsachen auf die An- 
nahme, dass die Räume hinter der Nordhalle des pergamenischen 
Athenaheiligthums, ganz besonders aber der nordöstlich daselbst be- 
legene oixos, zur Aufstellung einer Bibliothek gedient haben, so muss 
diese Annahme auf ihre allgemeine Wahrscheinlichkeit in grösserem 
Zusammenhange geprüft werden. Mit anderen Worten: es muss die 
Frage aufgeworfen werden, ob ein antikes Bibliotheksgebäude so aus- 
sah, wie diese Räume. Modernen Begriffen von einer Bibliothek ent- 
sprechen sie ja eben nicht. 
Dass Bibliotheken, wie im Mittelalter mit Kirchen, so im Alter- 
thume mit Heiligthümern verbunden waren, ist allbekannt. Lagen 
ihre einzelnen Räume aber so wie die Klosterzellen hinter einem Kreuz- 
gang, wie das hier in Pergamon der Fall sein würde? 
Bei einiger Umschau in der Litteratur, welche über antikes 
Bibliothekswesen ausserordentlich zahlreich ist, und darüber hinaus 
bei Prüfung der Quellen, habe ich gelernt, dass eine solche Anlage von 
Bibliotheksräumen hinter einer Säulenhalle in hellenistisch-römischer 
Zeit sogar typisch war. Wenn damit der Nachweis der Bibliothek 
