8 Gesammtsitzung vom 10. Januar 1907. 
lichen Hesychglosse Amannoı' @YTA cıKYwn A TON dmoiwn einen Anhalt. 
Wer freilich der Dorotheos ist, wird dadurch nicht klarer, daß er 
im Et. M. für Amsırnomonein zitiert wird (in einer vollständigeren Fas- 
sung der Glosse Ameırnoein 99,18). Da konnte man ihn allenfalls für 
einen Grammatiker halten; aber hier geht das nicht, wenn man nicht 
Verwirrung annimmt, so daß das Lexikon Auwroe£oyv TIePi TÜÖN ZENWC 
EIPHMENWN Aezeon, Photios Cod. 156, auch nichts hilft. 
95,13. AMTIPEYTÄC' XPÄCIMOC H #WNH" CosoKAAc »ÜcCTEeP ÄMTIPEYTHC 
Önoc« AEI MAcTiroYmenoc (dies gehört nicht zum Zitat, sondern ist Er- 
klärung, wenn auch stumpfe). Amrpevonti‘ Eyrpimianc TIpwrecınAwı »Erroy 
A& MOPNON ÄMTIPEYONTI MOI« ÄNT| TOY TIPOHFOYMENWI KAl ÖAHTOFNTI CE KAl OION 
Eanronti. Mir gelingt es nicht, moYnon zu verbessern, das REITZENSTEIN 
mit Recht beanstandet; Euripides enthält sich der ionischen Form im 
Dialoge. Der Protesilaos, dessen Erfindung in der Alkestis 348 ff. be- 
nutzt ist, fällt freilich in so frühe Zeit, daß man dem jungen Dichter 
diesen Anschluß an die Weise des Sophokles zutrauen darf. Aber 
wenn da auch etwas unsicher bleibt, so beeinträchtigt das den Ein- 
druck nicht, daß Hermes zu dem Schatten des Protesilaos spricht; 
die Darstellung z. B. auf dem vatikanischen Sarkophag stimmt genau, 
und das Amrmpeyeın kommt einem solchen danHrein besonders gut zu. 
97.6. Co»ornfc Tlomecın »ÄmYPpovYc TömovYc«. Das werden die 
Ställe sein, aus denen der Hirtenchor kam, denn dessen Tätigkeit 
ward nicht ohne Detail geschildert, was durch die Einhaltung des 
tragischen Stiles besonderen Reiz erhält (Fm. 461. 464. 468): nur ein 
TIOIMENIKÖN Ertiseerma yö mischte sich ein (478). Als Kontrast ward 
das Fischerleben herangezogen (462. 463). Sehr bemerkenswert diese 
tragische Parallele zu dem Mimos ünıeYc Ton Arpoıwran. Dazu liefern 
die »OÖrte, wo es nicht nach Parfüm riecht« einen kleinen, aber wert- 
vollen Zug. 
100, IQ. AÄMB®IETHPIC" H KAT ETOC TINOMENH EOPTH KA @YCia. KPartinoc 
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Ich habe die Choriamben bezeichnet, auf die lamben folgen, d.h. 
derselbe Fuß in wechselnder Erscheinung. Das ist seit Anakreons 
TIPIN MEN ÜXxWN BEPBEPION KANYMMAT” ECHKWMEnA und Aristophanes’ Anri- 
MAXON TON YAKAAOC TON CYFTPA®Ä TON MEAEON TIOIHTHN geläufig. REITZEN- 
stein durfte darauf wirklich nicht eine große metrisch-literarische 
Kombination bauen, und Schwartz durfte ihr nicht dadurch ein Fun- 
dament geben, daß er AmsıerHpizein, das Wort, für das Kratinos zitiert 
wird, aus dem Verse vertrieb. Auch 9,5 mußte das Überlieferte 
bleiben, dessen trochäische Rhythmen untadelhaft sind Menanaroc »TINOc | 
