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von WırLamowırz-MOoELLENDoRFF: Zum Lexikon des Photios. Ä 
hat. Daran kann das neue Zitat nichts ändern; aber der Titel ist 
nun gesichert. 
89, 24. "lon’ nen a’ errvc Awc (HoFc cod.), HniK’ oYaenw »Aoc 
oYa AÄMBAYC ÖPePOc. 
89, 26 (155, 25) kommt heraus, wo das grammatisch merkwürdige 
ÄTTAMBPAKOY — ATTANAPAKOY stand, das übrigens auch in &zamapakoyTaı 
exayetaı bei Hesych belegt ist. TTaATun Ariwı »ÄTIAMBPAKOY Kal MH TIPO- 
ADIC CAYTHN« ANTI TO? KAPTEPEI, ANAPIIOY' TIKTOYCHI AE TIAPAKEAEYETAI. 
In Wehen lag offenbar Iokaste. Es liegt nahe, ceayt#n zu schreiben, 
was einen wohlklingenden Ausgang eines Tetrameters gibt; aber Fgm. 2 
(Schol. Ar. Plut. 179) sind Trimeter offenbar aus derselben Szene. 
»Du siehst, den Philonides hat seine Mutter auch geboren, ohne daß 
ihr etwas zugestoßen ist, und das ist_ein’ Esel« (merac TI cWmarTı er- 
klärt der Scholiast). Versende war also hinter Arramerako? oder hinter 
TTIPOAÖIC. 
91, 18. Eyrımianc »Asıane, ralac Yie TAC ÄMATOPOC«. 
Leider fehlt der Name des Dramas; aber wir übersehen den Nach- 
laß dieses Dichters hinreichend, um die Frage aufwerfen zu dürfen, 
wo konnte der Eponymos der alten Burg Person sein, von dem wir 
hier die Genealogie erst erfahren: ein Urriese ist er wie Titakos, der 
nicht weit von ihm zu Hause ist. Nur in der Geschichte vom Raub 
Helenas und dem Zuge der Dioskuren gegen Aphidna kommt er vor, 
Plutareh Thes. 31, 33. Ihm übergibt Theseus die Helena, als er mit 
Peirithoos in den Hades zieht. Dieses Abenteuer war der Inhalt des 
Peirithoos. Wie Kritias dieses Drama angelegt hat, ist schwer vorstell- 
bar, obwohl wir mancherlei wissen. Ein Teil spielte im Hades: ein 
Stück von dem Gespräche des Herakles mit Aiakos, dem ianitor Orci 
(wozu ihn eben Kritias degradiert hat) ist ja erhalten, und da He- 
rakles erst ankommt, mußte er die Frevler selbst dort noch antreflen 
und erlösen. Aber ein Teil spielte auch auf Erden, denn die Ana- 
päste des Chores, die ein Totenopfer begleiten, daneben aber den 
Äther anrufen, können nieht unten gesprochen sein. Damit ist für 
Aphidnos Platz geschafft, mochte nun die Anordnung der Teile sein, 
wie sie wollte. Ob es auch zwei Chöre gab, fragt man vergebens. 
Daß Aristophanes in den Fröschen von dieser Erfindung stark beein- 
flußt ist, sieht man wohl; aber auch das entscheidet nicht. Inter- 
essant ist die Erfindung von Platons Onkel in hohem Grade, obwohl 
die iambische Partie ziemlich flau stilisiert ist; uneuripideisch ist alles. 
92. ÄMIANON THN AMIANAN Awpöseoc EIPHKEN ÄPCENIKÜC Kal ÄMIANOPÖPOC 
ArıcrosAnnc. Das letzte gibt die Lösung: darin steckt nicht Amınna, 
sondern das ist Amannosöroc, ein verständliches und belegtes Wort. 
Und Amannoc neben Amanna hat an der freilich nicht ganz verständ- 
