M. Pertsaca und J. Luruer: Verbrennung der Bannbulle. 97 
4. einen Bericht des Bischofs von Brandenburg Hieronymus 
Schulz! von Mitte Dezember, in dem er erzählt: »Sed unum superest, 
quod celare non possum: nempe quod heri sub erepuseulum ab Havel- 
burgio domum reversus acceperim, quemadmodum frater Martinus 
Wittenbergae coneiderit multos libros deeretalium et Clementinarum, 
Scotum et Thomam et id genus autorum, idque stipatus multis com- 
plieibus suis; praeterea magnos saceos refertos libris, omnes litteras 
indulgentiarum, confessionalia et alia e eivitate Wittenberga porta- 
verit, comitatus maxima turba, omniaque simul injecerit in horreum 
quoddam ruinosum et subjeeto igni una cum horreo illo eombusserit. 
Ad haee quendam ad similitudinem Sanetissimi Domini Nostri vestie- 
rint, quem, ut fertur, simul ad ignem adduxerint, qui arreptam co- 
ronam tradiderit flammae et ‚sie se subduxerit aufugeritque ocyter. 
ceterum fama est, cujus tamen certum autorem nullum audierim, quod 
princeps elector post peraetum faeinus euraverit monachum honestissime 
in urbem Wittenbergensem reducendum per equitatum et peditatum 
egregium cum maxima pompa«. 
Der Hergang der Verbrennung ist hiernach kurz folgender: Nach- 
dem die Studentenschaft durch den Anschlag Melanchthons zur Teil- 
nahme an der Verbrennung papistischer Schriften eingeladen war 
(Quelle ı), zogen sie vor das Tor, wo von einem Magister ein Scheiter- 
haufen errichtet war und nach dem Darauflegen der zur Verbrennung 
bestimmten Schriften angezündet wurde. Dann trat Luther hinzu und 
warf mit den Worten: »Quia tu conturbasti sanetum domini, ideoque te 
conturbet ignis aeternus« die gegen ihn ergangene Bulle gleichfalls 
in das Feuer. Darauf ging Luther unter zahlreicher Begleitung der 
Doktoren, Magister und anderer zur Stadt zurück (Quelle 3). Daß ein 
als Papst verkleideter Mann auch die päpstliche Krone ins Feuer ge- 
worfen habe und daß der Kurfürst Luther durch Reiterei und Fußvolk 
habe feierlich zurückgeleiten lassen, fügt Quelle 4 hinzu. Das Ver- 
zeichnis der außer der Bulle verbrannten Bücher gibt Luthers Brief 
an Spalatin (Quelle 2); einige Zusätze bringt Quelle 4. Für die späteren 
und allgemeinen Darstellungen des Verbrennungsaktes kamen bisher 
nur die drei erstgenannten Quellen in Betracht. 
An Wert stehen die beiden ersten Quellen, Melanchthons Aufruf 
an die Studenten und Luthers Brief an Spalatin, obenan. Obwohl 
sie nicht im Original erhalten sind,” ist ein Zweifel an ihrer Echtheit 
nicht gerechtfertigt. Sie sind als urkundliche Belege zu betrachten. 
! Der Bericht ist zum erstenmal veröffentlicht von FrıEDENSBURG in den Quellen 
und Forschungen aus italienischen Archiven, Bd.r (1898), S. 320f. 
2 Über Melanchthons Aufruf s. S.95 Anm. 3; über Luthers Brief s. S.96 Anm. ı. 
