M. Pertrach und J. Lur#er: Verbrennung der Bannbulle. 101 
Die Niederschrift ist kein Original von 1520, die Handschrift 
weist in die Mitte des 16. Jahrhunderts (der nach einer freundlichen 
Mitteilung des Hrn. Geheimrats Scuwenke auch der Einband angehört); 
eine Vergleichung mit einem in Dresden erhaltenen Originalbriefe Agri- 
colas vom 2. November 1520' zeigt unwiderleglich die Verschieden- 
heit beider Hände. Es liegt in dieser Aufzeichnung also nur eine 
um etwa ein Menschenalter jüngere Abschrift vor uns. Da sieh die 
äußere Beglaubigung dieser fünften Quelle daher nicht feststellen läßt, 
müssen wir um so eingehender ihre inneren Merkmale betrachten. 
Tag und Stunde stimmen mit I, 2, 3 überein, denn Montag nach 
Mariä Empfängnis fällt 1520 auf den 10. Dezember. Die Aufzählung 
der verbrannten Bücher nennt ohne die Bulle neun Schriften’, von 
denen sieben auch in 2 vorkommen, die beiden von Luther nicht ge- 
nannten Thomas und Scotus wurden ja auch nach unserer Quelle nicht 
verbrannt; daß von ihnen die Rede war, hatte auch 4 gehört. Zu- 
letzt wirft Luther selbst die Bulle in die Flammen mit einem Urteils- 
spruch (verbis in sententiae diffinitivae formam prolatis): 
»Quoniam tu conturbasti veritatem dei 
Conturbat et te hodie in ignem istum amen.« 
Nur das doppelte eonturbare erinnert an 3, an Stelle des hölli- 
schen Feuers (ignis aeternus) ist der vor aller Augen flammende Seheiter- 
haufen getreten, und nicht den » Heiligen des Herrn «*, sondern die » Wahr- 
heit Gottes« hat die Bulle verwirrt. In dieser Fassung bietet Luthers 
Verdammungsurteil Gelegenheit biblische Parallelen heranzuziehen. Die 
Form des Satzes erinnert an Josua 7, 25: »Quia turbasti nos, exturbet 
te Dominus in die hac.« »Veritas Dei« findet sich zu wiederholten 
Malen im Römerbrief (1, 18. 25; 3,7; 15, 8). Nicht glücklich stili- 
siert scheint der zweite Teil des Satzes: wer ist Subjekt zu conturbat? 
Und ungewöhnlich zum mindesten ist die Wendung eonturbare in ignem. 
Formell ist der von 3 überlieferte Wortlaut geschickter, aber sachlich 
bietet der neue, indem veritas an Stelle von sanetum tritt, der Er- 
klärung weniger Schwierigkeiten. 
Als Verfasser des Berichts unterschreibt in unserer Abschrift 
Agricola, damals zu Luther im engsten Verhältnis. Seine Anwesen- 
heit bei der Verbrennung der Bulle hat Kawerau in seiner Biographie 
! Dresden, Hauptstaatsarchiv Loc. 10327 Bl.40; der Brief ist abgedruckt bei 
SEIDEMAnn, Thomas Münzer, S. 117. 
2 Sextus Clemeneiarum ist wohl Versehen des Abschreibers: »liber sextus de- 
eretalium cum Clementinis et extravagantibus« müßte es heißen. 
® Oder das Heiligtum des Herrn, wenn man Sancetum als Neutrum auffassen 
darf (s. oben S.99 Anm. 3). 
