148 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 7. Februar 1907. 
Nachdem Sinuhe über die Grenze gekommen ist, führt ihn sein 
Weg zunächst zum See Kem-wer, wo er vor Durst und Müdigkeit 
zur Erde fällt. Plötzlich erblickt er einige Beduinen, unter «denen er 
einen erkennt, den er in Ägypten kennen gelernt hat. Von diesem 
wird er freundlich aufgenommen und verweilt kurze Zeit bei seinem 
Stamm. Seine weitere Reise wird nun in R mit folgenden Worten ge- 
schildert: (R 52) mme|R m (R53) 5 5 >> 
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»Ein Land gab mich weiter an das andere, ich gelangte(?) nach Byblos, 
ich traf in Kedmi ein(?)' und verbrachte anderthalb Jahre dort. Es 
nahm mich Amianschi, der Fürst des oberen Retenu(?).«e In diesen 
Zeilen bringt uns R sein wichtigstes Ergebnis. Bisher hatte man den 
Endpunkt der Reise des Sinuhe entweder in der sinaitischen Halb- 
insel oder höchstens im Südosten von Palästina gesucht. Seitdem 
Max Mürrer die ansprechende Vermutung ausgesprochen hatte, daß 
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Kam statt des 5) Xu der Berliner Handschrift 
zu lesen sei, neigte man zur Ansicht, daß Amianschi ein Beduinen- 
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häuptling im Süden von Palästina gewesen sei, da das obere Retenu 
bekanntlich in den Inschriften der 18. Dynastie ein umfassender Aus- 
druck für das Bergland von Palästina ist. In den letzten Jahren aber, 
wo ein Fürst von Retenu in mehreren Inschriften vom Sinai erwähnt 
gefunden wurde,” kehrte man immer mehr zu der Meinung zurück, 
daß die Gegend, in welcher die Abenteuer des Sinuhe spielten, die 
Wüste der Sinaihalbinsel gewesen sei.” Nun stürzt R sowohl die eine 
wie die andere Theorie mit einem Schlag um, indem es zeigt, daß 
Sinuhe viel weiter nördlich, und zwar auf die Höhe von Byblos ge- 
kommen ist. Der Name von Byblos, der in R so deutlich wie nur 
möglich geschrieben ist, wird in B 29 durch ein Zeichen vertreten, 
mit dem man bisher nichts Rechtes anzufangen wußte: zunächst ließ 
man es ungelesen, später versuchte man, aber ohne triftigen Grund, 
on swn zu lesen. Auf dem Original erkennt man sofort, daß das 
! Der genaue Sinn von fh r und As r ist noch nicht ermittelt. 
? Siehe die Aufsätze von R. Weırr, Sphinz 8, 179— 215; 9, 1—17; 63—69. 
® Siehe besonders I. Levy, Lotanu-Lotan in Sphinx 9, 71— 86, dessen Schlüsse 
Maspero, Les contes populairess 559 annimmt. 
