K. Scnmior: Der 1. Clemensbrief in altkoptischer Übersetzung. 159 
einem andern, freilich ganz nahe verwandten. griechischen Original 
geflossen. Die Straßburger Hds. ist viel jüngeren Datums, wie schon 
das Äußere des Papyrus und die sorglose Schrift beweist. und zwar 
‚etwa aus dem VII— VII. Jahrh. Wie gesagt, ist die Erhaltung des 
Papyrus ganz schlecht: aus den Kapiteln nach 26 ist überhaupt nichts 
überliefert. Immerhin ist aber das Vorhandene neben unserem Texte 
von einigem Interesse, da es Zeugnis ablegt für das Ansehen, ja für 
die kanonische Wertschätzung des Briefes unter den Kopten in späterer 
Zeit, denn der Schreiber hat in demselben Kodex neben Stücken aus 
dem Joh.-Ev. noch den Judasbrief überliefert. Das läßt darauf schließen. 
daß in dieser Zeit der ı. Clemensbrief wie bei den Syrern in nahen 
Beziehungen zu den katholischen Briefen stand. Hr. Röscn hat sieh 
der mühevollen Arbeit der Zusammensetzung der Fetzen unterzogen 
und bereitet eine Ausgabe vor. 
Wenn nun auch eine koptische Übersetzung stets nur ein Text- 
zeuge zweiter Ordnung sein kann, da die Eigentümlichkeit des Idioms 
eine getreue Wiedergabe des Originals nicht gestattet. so kann man 
doch im Hinblick auf das Ganze behaupten, daß der Übersetzer sich 
die denkbar größte Mühe um die wortgetreue Wiedergabe gegeben 
hat. Die griechische Vorlage blickt ohne Zweifel auf eine sehr alte 
Zeit zurück. wenn schon unsere Übersetzung, die wiederum Abschrift 
einer älteren Vorlage ist. aus der zweiten Hälfte des IV. Jahrh. stammt. 
Deshalb kann auch die koptische Version im Laufe der Überlieferung 
nicht so große Trübungen erlitten haben. wie es bei dem syrischen 
und lateinischen Texte der Fall ist. 
Besondere Beachtung verdient die Subseriptio, die in griechischer 
Rückübersetzung lautet: emicrtoak TÖn "Pwmalon TIpöc ToYc Korıineioyc 
In der gesamten bisherigen Überlieferung! wird stets der Name des 
Ülemens als des Verfassers hinzugefügt. Daß dies nicht die ursprüng- 
liche Adresse gewesen ist, liegt ja auf der Hand, wenn auch schon 
früh der Name mit dem Schreiben in Verbindung getreten sein muß. 
Irenäus adv. haer. III. 3. 3 erwähnt nur, daß während der Zeit des 
Bischofs Clemens H en "PomH EKKAHcia IKANWTÄTHN FPA®HN ToIc Korineloic 
geschickt hätte, aber schon bei Clemens Alex. tritt an verschiedenen 
Stellen Clemens an die Stelle der römischen Gemeinde; doch Strom. 
V,ı2,8o gibt noch das Ursprüngliche: Anna Kän TA mPöc Korineiovc 
"PoMmAiwN EITICTOAA. 
! Ich gebrauche die üblichen Siglen: A = Cod. Alexandı., C — Cod. Constanti- 
nopolitanus, S —= syr. Version, L = latein. Version, und führe für die koptische Ver- 
sion das Sigel K ein. Dem Text lege ich die Ausgabe von Knorr (T. u. U., N. F. 
V. Bd., Heft ı) zugrunde. 
