F.W.K. Möürrer: Neutestamentliche Bruchstiicke in soghdischer Sprache. 261 
Die zu besprechenden Bruchstücke fanden sieh unter einer Anzahl 
rein syrischer Handschriftenreste aus Bulayiq' vor. 
Während der Untersuchung dieser soghdischen Stücke gelangen 
dem Unterzeichneten die folgenden Feststellungen: 
Ein in drei Stücke zerrissenes Blatt, vom Auffinder mit B. 46 
bezeichnet, erwies sich als eine syrisch-soghdische Bilingue, die den 
Text Galater 3, 25—4.6 umfaßt. Es folgt darin auf jeden syrischen 
Satz die soghdische Übersetzung. Ist der daraus gewonnene Sprach- 
und Formenschatz auch nicht sonderlich umfangreich, so steht man 
dafür doch jetzt auf sicherem Boden, während man bisher für das 
Soghdische mehr oder minder aufs Raten angewiesen war. 
Noch wichtiger war ein gut erhaltenes, von Hrn. von Le Cog als 
»B. 38« bezeichnetes Blatt, das einen fast vollständigen längeren Text 
enthält. In diesem war der Satz: 
’at sögänt gat vardärat gw- Abraham mdx, patri-sd 
— und der Eid ey, welehen er geschworen (223>) dem Abraham, 
unserm Vater 
leicht verständlich und konnte zum Ausgangspunkt der Untersuchung 
gemacht werden, welche ergab, daß hier eine wö rtliche” Über- 
setzung von Lukas ı, 63—80 vorlag. 
Anhangsweise sind des Wortschatzes’ wegen noch zwei Frag- 
mente beigefügt, welche die Vorder- und Rückseite eines jetzt noch 
nieht trennbaren zusammenklebenden Doppelblattbruchstücks bilden. 
Zur Transkription ist zu bemerken, daß in diesen mit syrischer 
Sehrift geschriebenen Texten neben dem schon von Sacmau“ entdeckten 
und von ihm mit < gleichgesetzten Zeichen 3 noch folgende neue 
Zeichen sich vorfinden: 
Das nach links zu unverbundene y = 2, belegt durch das aus den 
manichäischen Texten bekannte Wort ’azunt. 
! Der Fundort ist Hrn. von Le Cog zufolge eine kleine unbedeutende Ruine 
unmittelbar bei dem Fleckchen Bulayiq, nördlich von Turfan, in den Vorbergen des 
T’ien -schan. 
?2 Nur im Vers 79 ist ein Zusatz von drei Worten. 
3 Die Bedeutung einzelner soghdischer Wörter wie "ind, med, -sä u.ä. m. war 
übrigens schon früher durch Anoreas aus den manichäisch-soghdischen Texten ermittelt 
und dabei auf die Wichtigkeit des Yaghnobi hingewiesen worden. — Vgl. jetzt zu Zabar 
(geben) das Yaghnoöbı: tfar, zu nı2ti (ging heraus) das Yaghnobi: n22-, niSt- (W. Geier im 
»Grundriß« usw. I, 2 S. 340) u.ä. m. Zu Zay- = sprechen vgl. ossetisch: zäy-, a. a. O. 
Anh. S. 58. — Ob mit kze& — Mund vielleicht der Name der Stadt Kutscha zusammen- 
hängt? Etwa = chines. [J Mund, Paß? Vgl. den Namen Sengimauz, Hrn. von Lr Coq 
zufolge = Sengim + zel (türkisch = Mund). 
* Litteraturbruchstücke aus Chinesisch-Turkistan. Von EpvAarp SacHav. Sitzungs- 
ber. d. Berl. Akad. d. Wiss. 1905. Sitzg. der phil.-hist. Classe v. 23. November, p. 973 ff. 
