272 Gesammtsitzung vom 14. März 1907. 
Die Hymnen des Proklos und Synesios. 
Von ULrıcHh von WILAMOWITZ- MOELLENDORFF. 
een mit den epischen Hymnen von Homer, Orpheus und Kalli- 
machos sind uns auch sieben von Proklos erhalten. Besonders hohe 
Poesie oder auch nur sprachliche Kunst wird man von dem ge- 
schwätzigen Philosophen nicht erwarten und eine Erweiterung seiner 
philosophischen Lehren nicht von seinen Versen. Es ist also be- 
greiflich, daß die Hymnen wenig Beachtung gefunden haben; aber 
die Überlieferung des Textes ist doch jüngst von Arrnur Lupwich in 
einer Ausgabe bekanntgemacht,' und da sie fast vollkommen rein 
ist, bleibt nach dieser Seite wenig zu tun. Aber religiöse Poesie 
aus den letzten Zeiten der platonischen Schule, deren Philosophie 
gerade damals vielmehr Religion war, verdient doch einen Blick. 
Proklos hat die Hymnen von Homer und Orpheus vor sich, gewiß 
auch manche Produkte der zeitgenössischen Epik, deren Technik er 
teilt; aber von älteren Kultgedichten der Akademie wird er gar nichts 
gewußt haben. Und doch muß zu allen Zeiten das Bedürfnis befriedigt 
worden sein, das die Schule, von Haus aus ein Kultverein, für ihre 
gemeinsamen Mahle und Feste hatte. Die Musen und Eros verlangten 
Huldigung, und eben aus einem epischen Hymnos des Antagoras an 
Eros haben wir einen Rest: den rezitierte man am Tische des Krates 
zu derselben Zeit, wo die zenonische Schule in dem Zeushymnos des 
Kleanthes ein Werk von tiefer Religiosität erhielt. Wie reizvoll müßte 
es sein, wenn man wüßte, was die Jünger des Arkesilaos und Karneades, 
was dann Plutarch und Longin als Schulgebet gehört haben. Proklos 
hat seinen Jüngern im siebenten Hymnus ihr Gebet gemacht: an 
Athena gerichtet, die man trotz aller Mystik in der Herrlichkeit 
ihres Bildes und Tempels, in dem dauernden Bestande der athenischen 
Universität als Trägerin der väterlichen Religion und Kultur immer 
noch empfand und bekannte. Der Glaube an die persönliche Gottheit 
ı Eudociae, Procli, Claudiani ete. carmina, Leipzig 1897. Die Überlieferung muß 
sich der Leser aus dem Apparate selbst suchen; in Wahrheit gibt es nicht nur kaum 
Korruptelen, sondern weithin nicht einmal Varianten. 
