von WiıramowItz-MOELLENDORFF: Die Hymnen des Proklos und Synesios. 275 
könnte); aber auch sie soll mit ihren aıkaıö6TATa Benemna (die den 
Namen Aeroaicıa im wahren Sinne verdienen) die unheiligen Leiden- 
schaften bändigen. 
I gilt dem Helios, der zwar nur ein Abbild des Allerzeugers 
ist (34), aber doch den Schlüssel zum Quell des Lebens hat, dessen 
Strom er bis in die materielle Welt herableitet. Seine Wirksamkeit 
wird sowohl nach der Seite hin geschildert, die dem Gestirne zu- 
kommt,' das die Lichtquelle ist, wie nach der mystischen Seite, wo 
eine Anzahl von Götterpersonen in sein Reich gehören und die Dä- 
monen vor ihm zittern, die sich bemühen, die Menschenseelen in 
den Banden der Körperlichkeit festzuhalten.” Dann kommen die 
Bitten; wieder zuerst das Sündenbekenntnis, Bitte um Bewahrung 
vor den TToınai, Fürbitte bei Dike, Bitte um Erleuchtung der Seele, 
um Gesundheit und zuletzt 
EYKAEIHC T” ETTIBHCON EME& TIPOTÖNWN T EN! BECMOIC 
MoYvcAwN EPACITNOKAÄMWN AWPOICI MEAOIMHN, 
ÖNBON A AÄCTYSENIKTON ATT EYCEBIHC EPATEINÄC . . . AÖC. 
In den Satzungen der Väter will er studieren dürfen, angesehen 
werden, und das Glück auf Grund seiner Frömmigkeit soll uner- 
schüttert bleiben. Das ist Proklos persönlich, der Professor, das 
Schulhaupt, der Bekenner der bedrohten väterlichen Religion. Das 
alles soll ihm der Gott gewähren und erhalten. Hier ist eine hübsche 
Verbesserung zu machen, gerade indem die Änderungen abgewiesen 
werden. V.46 aynacaı A& ATIANTA Tereccai PHiaiwc. Den Hiatus kann 
man gewiß nicht ertragen; aber Teneccaı Amanta erzeugt zwei grobe 
Fehler, die Zäsur im vierten Trochäus und die Verkürzung des aı 
vor Vokal in der ersten Kürze des Daktylus.” Da die Zäsur un- 
UV. 5 MECCATIHN FAP &@N YTIEP AlBEPoc EAPHN KAl KÖCMOY KPAAIAION EXWN EPIBETTEA 
KY£kaon. Die Sonne hat drei Planeten über sich, drei unter sich, Helios befindet sich 
also über dem mittelsten Äthersitze und sein Kreis entspricht dem Herzen. Alles gut; 
man hat nur Yrıep mit Aieepoc verbunden, dann EAPHn nicht unterzubringen gewußt 
und schlechte Konjekturen gemacht. 
2 V, 30 Ö®p’ Alel KATÄ AAITMA BAPYCMAPÄrTOY BIÖTOIO CWMATOC ÖTNEYÜCIN YTId ZYrö- 
AECMA TlAeoYcAl. Da steckt eine Verderbnis; aber die Besserungsversuche sind ab- 
scheulich. Es sollte klar sein, daß cwmAToc Yrö zyröaecma zusammengehört: dann 
liegt rrecofcaı auf der Hand. Im folgenden Verse stehen Vokative, zuletzt öngle AAlMoN. 
Das wird in önsıöaaımon geändert, weil dies Wort bei Homer steht. Es ist genau, als 
wenn man »seliger Gott« in »Gottseliger« ändert; Agamemnon hat einen AAiman, 
Helios ist einer. 
® Natürlich verkürzt er überhaupt ganz selten, und dann Wörtchen wie kal, 
mol, mey, daktylische Verbalformen wie &PxeTAı (1, 50); XPelol ÄNATKAIHI 7,52 ist ho- 
merische Reminiszenz und steht im Versanfang. Am Anfang von 1,46 natürlich kor- 
rekt ei K &eenhıc; die Handschriften schwanken zwischen -eıc und -oıc, obwohl sie auf 
einen Archetypus zurückgehen. Solche Itazismen sind eben gleichgültig. Proklos konnte 
die Modi in der Schrift unterscheiden, wenn auch nicht mehr in der Rede. 
