292 Gesammtsitzung vom 14. März 1907. 
eeßn gegen Zenodot und Aristophanes herstellte. 3, 420 MEPIMNAI AIEPÖN MEPÖTION er- 
gibt mit keiner der anerkannten Bedeutungen von Alepöc (AIYrPoC, XAWPöc, ENAIMOC, ZÖN) 
einen Sinn. Alepöc BPoT6c steht z 201; da hat Kallistratos AYePröc, KAKOTIABHTIKÖC ge- 
schrieben. Das paßt; fraglich ist nur, ob zu ändern ist, wie ich vorziehe, oder Synesios 
alepöc so deutete. Die Analyse der Sprache, die viel mit der gleichzeitigen Dichtung 
gemein hat (mit Proklos z. B. KPAAIAloc 2, 39), anderes der Philosophie entnimmt und 
wieder anderes den Klassikern, würde viele Worte fordern; die Stilanalyse auch, und 
beides würde nur bei weiter Umschau nützen. Ich gebe nur noch kritische Bemerkungen 
und verzichte, wenn auch ungern, auf Herstellung aus Handschriften (wie 4, 123 MonÄc 
Ä TPIttYc in Laur. für moNAc El TPIÄC ON aus 3,211 in den andern, #eITAN 5,20 statt 
SNATAN in einem Monacensis) und die Angabe der zahlreichen Korruptelen, die ich 
nicht heilen kann. 
Die Überlieferung war mir äußerst befremdend; jetzt habe ich eben in Nonnos 
und den Epikedeia für die Professoren von Berytos Analoga gefunden und erläutert. 
Die Hymnen sind mit Varianten ediert; Wörter, Verse, vielleicht sogar Versreihen, 
standen am Rande. 3,75 CTATw A’ AHP vulgo richtig; A’ Yawp Laur. Barb. — 3, ıı5 
TIÄTEP Inaei Mol Ei TIOY TIAPÄ KÖCMON, Ei TIOY TIAPÄ MOIPAN TON CÖN €eiron. Das sind zwei 
Fassungen, ei TIAPA K. und TIOY KATA Kk. Nach der zweiten hätte er alles richtig ge- 
macht; das liegt ferner und scheint anmaßend. Aber in dieser unperiodischen, unver- 
bundenen Rede ist der Gedankengang oft erst durch weiteren Umblick zu gewinnen, 
und das Absonderliche ist das Wahrscheinliche. »Wo (d.h. nie) habe ich über dich 
etwas Unpassendes gesagt? Niemand kann dich (freilich) fassen und deinen Glanz aus- 
halten. Ich habe mich (aber) an das mpwTosAanec elaoc gehalten, und so bringe ich 
dir (nur) das Deine wieder.« So ist denn alles KATÄ Köcmon: aus dem Sohn wird der 
Vater richtig erkannt. — 3, 346 oYPANöc AKMHc Alewn, da passen beide Epitheta, Varianten, 
für deren Wahl auch das nichts verschlägt, daß einzelne Codd. Alewn auslassen. — 
9, 13 ist oben erwähnt. Von Varianten ganzer Verse hat Carısr 3, 292 co 295 bemerkt; 
sie sind gleichwertig und jeder einzeln steht an möglicher Stelle. 306. 7 sind wohl 
auch Varianten. Sicher 8, 50 [mAnın YMNorIoneYcw, TIANI Col Menoc Alcw] TAXA KAl KIBAPAN 
TIANIN TIANAKHPATON ÄPMöC@. Denn vor TAXA kann derselbe Sinn nicht ohne Einschränkung 
gestanden haben. Am wichtigsten sind die längeren Dubletten, die sich in III finden, 
der auch von den kleinen das meiste bietet. Dies muß eingehender gezeigt werden. 
32 »Zeuge für mein Gebet ist die Sonne.« (36) öcIAn YYxAn Ärloc TAMIAC Erti CÄC 
AYNAC, EI CoYC KöNTIOYC TIPOMON@N IKÖMAN. So Laur. Der TAmIAC der reinen Seelen 
kann nicht die Sonne sein, sondern nur Gott; in dessen Schoß strebt die Seele zurück: 
das ist der Sinn, wo die Verse wiederkehren, 709. Io und 4, 292. Es befremdet, daß 
dieses Ziel hier erreicht sein soll. Im Laur. folgt dann unmittelbar 51 nYn &c EPAMAc 
AYAÖNA METAN AIBYAC EMONON, TIEZAN NOTIAN. Das gibt den Ort, wo er jetzt betet: es 
paßt durchaus; aber dann wünscht man alles fort, was auf 35 folgte. Im Monacensis 
und anderen (auch Barb.) steht eine ganz andere Fassung (38), Emm coYc KönTIoYc TON 
ATIÖCTPOSON TANAAC YNAC TAPCÖN ENAGPIZWN (-ZÖNT@N Codd., scheint im einzelnen so ver- 
bessert), XAIPoN INA coY (45) TIPOMonÄN IKÖMAn. Der letzte Vers ist identisch mit dem 
Schlußverse im Laur., aber rıPomoa®n in das hier ganz unverständliche Nomen TıPo- 
moAH geändert. Das kann erst geschehen sein, als die Versreihe vom Rande eindrang 
und das Zusammenhängende auseinander riß. Die Verstöße gegen das Versmaß lassen 
sich heben; man könnte Aroctpöslon und EnApPpön als Verbum wagen. »Auf deinen 
Schoß zu den Schritt leicht machend, der sich von der Materie abwendet«, das ist 
untadelhaft; aber xAipon INA coY läßt sich nicht unterbringen. Der Anstoß der ganzen 
Partie, die den Erfolg des Gebetes antizipiert, bleibt. Diese unpassende Reihe, von 
35 ab, ist also nur unvollständig rezipiert: wir müssen sie auf den Rand zurückver- 
weisen. Es folgt in dieser Handschriftenklasse eine neue Versreihe (44) NYN Em cem- 
NÄC TENETHEOPIAC CHKOYC ÄFIOYC IKETAC Emonon (54), TIEZAN NOTIAN. Da 54 hier nicht 
paßt, sind 51—53 nicht mit Absicht ausgestoßen, sondern versehentlich, als die Rand- 
notiz eindrang. Deutlich sind zwei Parallelfassungen »jetzt bin ich in die Hürde der 
