Harnack: Die Zeitangaben in der Apostelgeschichte des Lukas. 387 
Zeitbestimmungen betrifft, so kann man nur bei 2, ı Bedenken er- 
heben. 
Außer diesen Stellen muß aber noch auf‘ den meines Wissens 
ungriechischen, weitschichtigsten Gebrauch von »#Hmeraı« bei Zeitbe- 
stimmungen aller Art verwiesen werden. Im Lukasevangelium finden 
sich Hmera und Hmeraı S4mal, in der Apostelgeschichte g4mal (bei 
Matthäus 46mal, bei Markus 2Smal, bei Johannis 3ımal). Die zahl- 
reichen Verbindungen, in denen der Ausdruck steht, sind an vielen 
Stellen hebräische bzw. dem LXX-Griechisch nachgeahmte. Lukas 
hat dadurch — aber auch durch andere ähnliche Mittel, die ihm ganz 
geläufig gewesen sein müssen — seinem Stil wohl mit Absicht einen 
biblischen Charakter gegeben. Wir werden einen Teil dieser Stellen 
sofort kennen lernen, wenn wir uns zu seinen unbestimmten Zeit- 
angaben wenden‘. 
4. Unbestimmte Zeitangaben. 
[1,5 Ihr werdet mit dem Heiligen Geist getauft werden oY meta 
ttoanÄc HmEPrac.] 
1,15 En TAic Hmepaıc TAYTAıc stand Petrus auf und schlug die Er- 
gänzung des Apostelkollegiums vor. 
5, 36 rırdö ToYTwn TON HMerön trat Theudas auf. 
6,1 En TAlc Hmeraıc TAYTAIC trat eine Spannung zwischen Hebräern 
und Hellenisten in der Urgemeinde ein’. 
8, II ikanö xpönw hat Simon M. seine Zaubereien in Samarien 
getrieben. 
9,19 Paulus war nach seiner Bekehrung Hmerac TInAc mit den 
damaszenischen Brüdern zusammen und begann sofort dort seine mis- 
sionierende Tätigkeit. 
9, 23 WC EmnHPoYnTo HMErAI IKanAl, bereiteten die damaszenischen 
Juden einen Anschlag auf Paulus vor. 
9, 37 En TAIc Hmeraıc Ereinaıc geschah es, daß die Jüngerin Ta- 
bitha in Joppe starb. 
9,43 Petrus blieb in Joppe bei einem gewissen Simon Hmepac 
IKANAC. 
10,48 Petrus ließ sich erbitten, in Cäsarea Hme&rac TınAc zu bleiben. 
11, 27 En TAYTAIC TAlc Hmeraıc, nämlich als Barnabas und Paulus 
in Antiochia wirksam waren, kamen Propheten aus Jerusalem dorthin. 
! Im übrigen ist die Konkordanz sub »Hmera« zu vergleichen. 
® Vgl. in der Rede des Stephanus 7, 41: En TAIC HMEPAIC EKEINAIC EMOCXOTIOIHCAN. — 
Bemerkt sei auch, daß Petrus in seiner Rede die Bekehrung des Cornelius als A®’ 
HMEPÖN APXAlon geschehen bezeichnet (15, 7) und daß Mnason im Wirbericht 
(21,16) ein ÄpxAloc MAsHTHc heißt. 
