390 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 25. April 1907. 
sodann 9, 19 Paulus habe bereits Hmerac TınAc nach seiner Be- 
kehrung die Missionspredigt in den Synagogen begonnen, die ganze 
Wirksamkeit in Damaskus habe aber 9,23 Hmeraı iKanai gedauert, 
ferner Paulus sei in Ikonium 14,3 iKAnön xrönon, das zweite Mal 
in Antiochien 14, 28 xPönon oYk öniron, das dritte und vierte Mal 
aber in Antiochien 15, 36 bzw. 18, 23 Hmerac TInAc bzw. XPÖNoN TINA 
und in Korinth 18,18 (nach der Gerichtsverhandlung) noch Hmerac 
ikanAc geblieben, weiter Felix habe den Paulus 24, 24 merA Hmerac 
tınAc rufen lassen, endlich Hmer@n Alarenomenon TIN®@N nach der ersten 
Verhandlung des Festus mit Paulus 25,13 seien Agrippa und Bernike 
nach Cäsarea gekommen und 25,14 mneloyc Hmerac geblieben, so 
wird man die zu Hmeraı gesetzten Beiworte schwerlich für müßige 
oder für ganz willkürlich gewählte halten dürfen — zumal da wir 
an mehreren Stellen beweisen können, daß sie zutreffend gewählt 
sind' —, vielmehr empfiehlt sich die Annahme, daß Lukas in diesen 
Fällen eine gute, wenn auch nicht bestimmte, sondern nur ungefähre 
Kunde besessen hat’. Diese Annahme wird auch auf die Fälle ı8,ı 
und 19, 21—23 auszudehnen sein; denn die Schilderung des Auf- 
enthaltes in Athen im Zusammenhang mit dem Kontext macht es 
an sich klar, daß Paulus nur ganz kurze Zeit in dieser Stadt ver- 
weilt hat, was durch die Briefe an die Thessalonicher bestätigt wird, 
und ebenso bedurfte es keiner bestimmten Zeitangaben, um er- 
kennen zu lassen, daß das ı9, 21ff. Erzählte sich am Ende der langen 
Wirksamkeit in Ephesus abgespielt hat. 
Somit bleiben nur vier Stellen übrig, bei denen die unbestimmte 
Zeitangabe möglicher- oder wahrscheinlicherweise das mangelnde Wissen 
! Aus Gal. ı,17f£. ergibt sich, daß der Aufenthalt des Paulus in Damaskus, 
einschließlich einer gleich anfangs unternommenen Reise nach Arabien drei Jahre ge- 
dauert hat. Von der arabischen Reise sagt Lukas nichts; wahrscheinlich war sie un- 
bedeutend. Paulus erwähnt sie nur, um zu sagen, daß er, obwohl er gereist sei, 
doch nicht naclhı Jerusalem gereist sei. Daß Paulus bald (nach Hmerac TINAC) seine 
Missionstätiskeit »in den Synagogen« — sind darunter nicht auch solche außerhalb 
von Damaskus zu verstehen? Arabien lag fast vor den Toren der Stadt — begonnen 
hat, wird vom Galaterbrief nicht ausgeschlossen, und die Hmeraı IKANAI für den ganzen 
Zeitraum entsprechen den drei Jahren des Paulus. — Daß Paulus das letzte Mal in 
Antiochien nur kurze Zeit geblieben sein kann, läßt sich auch aus den Briefen wahr- 
scheinlich machen. Ebenso läßt sich nachweisen, daß die ungefähren Zeitangaben 
in bezug auf den Abschnitt »Paulus, Felix und Festus« zutreffend sind, zumal da 
sich neben ihnen zahlreiche bestimmte Angaben finden. 
2 Natürlich kann er in einer Anzahl dieser Fälle auch eine ganz genaue Kunde 
besessen, aber es nicht für nötig gehalten haben, sie mitzuteilen. So sagt er 13, 31 
Jesus habe sich nach seiner Auferstehung &rmi Hmerac Tinelovc sehen lassen; aber an 
einer früheren Stelle hat er die genaue Angabe gebracht: AI” Hmepön TECcEPAKONTA (I, 3). 
So heißt es ı,5, daß die Jünger die Geistestaufe 0oY META TIOANAC TAYTAC HMEPAC er- 
halten werden, und 2,ı wird das genaue Datum gegeben. 
