392 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 25. April 1907. 
16, 18 Em mionnAc Hmepac (I, 5: 0% META TIoAnÄc TAYTAC HMErAc). 
21,10; 28, 12.14 Emimeinaı HMerac (S. 10, 48). 
16, 12; 20, 6 Aıatpigeın Hmerac (S. 25, 14). 
27, 29. 33.39 HmEPAN rineceAa (sonst noch dreimal im Buch). 
27, 9 XPÖNOY AIATENOMENOY (S. 25, I3: HMEPÖN AIATENOMENWN). 
27, 9 ikanöc xPönoc (S. 8, II: IKAN® XPÖNW, I4, 3: IKANÖN XPÖNON). 
21,15 Ai Hmepaı AayTaı [Ereinaı) (sonst noch siebenmal im Buch). 
16,18; 20, 9.11; 27,20; 28,6 &m c. Acc. temp. (sonst noch acht- 
mal im Buch). 
27,27 xatA c. Acc. temp. (sonst noch sechsmal im Buch). 
16,13 H Hmepa TON CABBÄTON (S. 13, 14). 
20, 6 ai Hmeraı TON AIYMwN (S. 12, 3). 
20,16 H Hmera TÄC TIENTHKOoCTÄC (S. 2, I). 
21, 16 Mnason ist ein Arxaloc MaeHTHc (S. 15, 7: Ä®’ HMEPÖN APXAiwN 
hat Gott die Rezeption des Heiden Cornelius befohlen). 
20, 7 MECcoNYKTION (S. 16, 25). 
21,13 und noch dreimal in den Wirstücken röte (sonst im Buch 
noch 17mal, in demselben Gebrauch). 
16,10 eYe&wc (sonst noch neunmal im Buch). 
27,22 TÄ n®n (sonst noch 4, 29; 5, 38; 17, 30; 20, 32). 
öc tempor. achtmal in den Wirstücken (sonst noch 2ımal im 
ganzen Werk verstreut)". 
Alle in den Wirstücken vorkommenden Zeitbezeich- 
nungen — und es sind nicht gewöhnliche darunter, auch 
solche, die sonst im N. T. vermißt werden — finden sich 
in den anderen Teilen des Buchs verstreut wieder: es fehlen 
nur TA Erera Seil. Hmepa (20,15; 27, 3), Axpı ayrAc (20,11) und AeYTe- 
paloı (im Sinne von »zwei Tagen« 28,13). Nur wenige konstante 
ehronologische Termini, die sich nicht in den Wirstücken finden, 
lassen sich in den übrigen Teilen des Buchs ermitteln. Verweisen 
kann man auf das sonst in der Gräcität nicht eben häufige &zayräc 
(10,335 11,11; 21,32; 23, 30), aufmapaxPpHMA (3,7, 5,10; 12, 23.072000 
16, 26. 33), auf KAT’ EKeinon TON KAIPÖN (12,1; IQ, 23), auf moiAcac 
xPÖNON (15, 33; 18, 23), auf TeccAPOKoNTAETHC xPpönoc (7, 23; 13,18), auf 
das sonst nicht häufige (doch s. Deıszuass, Neue Bibelstudien S. 86) 
aleria und TPıETIA (24, 27; 28, 30; 20, 31), auf Hmeran TÄcceceai (12, 21; 
28, 23); aber die Worte und ihre — mit Ausnahme von &zavyrAc 
und rrapaxpAma — ganz geringe Bezeugung zeigen bereits, daß man 
! "Rc tempor. istim Neuen Testament, abgesehen von den lukanischen Schriften 
und dem Johannesevangelium, sehr selten. Es findet sich bei Matthäus niemals 
(e. 28, g init. ist unecht), bei Markus einmal (ce. 9, 21), in den 13 Paulusbriefen einmal 
(Gal. 6, 10), im Hebräerbrief, den katholischen Briefen und der Apokalypse niemals. 
