396 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 25. April 1907. 
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Anhang III. 
Die chronologische Schlußbemerkung der Apostel- 
geschichte. 
Die schwierigste chronologische Angabe in dem Buche ist die 
Bemerkung am Schluß (28, 30. 31): enemeinen [seil. in Rom] a& aıe- 
TIAN OAHN EN lAal® MICOWMATI KAl ATTEAEXETO TTÄNTAC TOYC EICTOPEYO- 
MENOYC TIPÖC AYTÖN, KHPYCCWN THN BACINEIAN TOP 8E0OF Kal AIAÄC- 
KON TA TEP] TOP KyYPpioy “IHco? XPIcTo? META TIÄCHC TIAPPHCIAC ÄKW- 
AYTWC. 
Zunächst ist festzustellen, daß das Gerippe dieser Worte sich 
mit den übrigen Angaben des Verfassers über die Dauer und Art der 
Wirksamkeit des Verfassers in den großen Zentren vollkommen deckt 
(s. 0... Von Antiochien hieß es, daß Paulus dort EnıayTtön Önon 
gewesen Sei KAl AIAAEZAI ÖxAäoN IKANÖN (II, 26), von Korinth, daß er 
ENIAYTÖN KA MÄnAc €x daselbst war, AIAACKWN EN AYTOIC TÖN AOTON 
To? eco? (18, ıı), von Ephesus, daß er erst emi mAnac TPeic dort im 
der Synagoge gewirkt habe, aıanerömenoc Kal Telewn TA Te) TAc 
BACInEelac TO% eEe0o% (I9, 8), dann noch zwei Jahre in dem Schul- 
gebäude des Tyrannus, Kae’ HMEpan AIANETÖMENOC, ÜCTE TTÄNTAC TOYC 
KATOIKOFNTAC THN Äclan AKOFCcAI TÖN AÖTON TO? KYPiov (19, Io), von 
Cäsarea endlich, daß er eine aıetia dort gewesen sei und Felix dem 
Hauptmann befohlen habe, mHaena KwWAYEIN TON TAluNn AYTOY YIIHPETEIN 
AYTw (24, 27. 23). Die Vergleichung lehrt, daß der Verfasser alles 
Interesse haben mußte, auch in bezug auf Rom mitzuteilen, wie lange 
Paulus dort gewesen sei und wie er dort gewirkt habe. Sie lehrt 
aber auch, daß das, was uns zunächst so befremdlieh ist — die Kürze 
der Angaben in bezug auf die Wirksamkeit des Apostels in Rom — 
nach der ganzen Anlage des Buches nicht auffallend ist. Denn in 
bezug auf die Wirksamkeit des Paulus in Antiochien, Korinth und 
Cäsarea ist Lukas nicht anders verfahren, sondern hat sich mit ein 
paar ganz allgemeinen Strichen begnügt. Nur für Ephesus hat er 
einige Details mitgeteilt. Für das innere Leben und das Wachstum 
der Gemeinden hatte er augenscheinlich im Rahmen seiner Aufgabe 
gar kein Interesse, soweit nicht die Feindschaft der Juden und die 
Haltung der Obrigkeit ins Spiel kam (s.0). Die Schwierigkeit liegt also 
an unsrer Stelle keineswegs in der Angabe an sich, sondern lediglich 
darin, daß das Buch mit ihr abbricht. Und zwar ist ein Doppeltes 
auffallend: erstlich, daß der Verfasser überhaupt hier abbricht, und 
zweitens, daß er abbricht, während er doch in demselben Mo- 
ment andeutet, daß die Geschichte des Paulus noch eine 
