Erna: Zur ägyptischen Wortforschung. 405 
das mittlere Reich, und wenn der interpolierte Text von Toten- 
buch Kap. 17, wie ihn die Handschriften des neuen Reiches haben, 
AN N $€ »beginnen« benutzt, so dürfte die fragliche Inter- 
——— L 
polation erst aus dem mittleren Reiche stammen. 
All das mannigfache Sprachgut, das in einer jener Epochen dauernd 
oder vorübergehend üblich gewesen ist, tritt uns dann vereinigt ent- 
gegen in der toten Sprache, in der die unendlichen Inschriften der Tem- 
pel der griechiseh-römischen Zeit abgefaßt sind. Es ist das eine Sprache, 
die ihren reichen, wunderlich zusammengesetzten Wortschatz nur durch 
gelehrte Studien und Sammlungen gewonnen haben kann. Immer 
wieder können wir konstatieren, wie Worte, die sonst nur in den 
Pyramidentexten oder nur in der Literatur des mittleren Reiches oder 
nur im Neuägyptischen zu belegen sind, in Dendera oder Edfu wieder 
auftauchen, um dort so häufig vorzukommen, wie sie in alter Zeit 
selten waren. Und oft erkennt man noch den äußerlichen Grund, 
der sie so häufig verwenden ließ: wie in modernen Sprachen das 
Bedürfnis des Reimes einzelne Worte zu Unrecht verwenden läßt, so 
verführt hier die Alliteration dazu, für die ja diese Priester eine be- 
sondere Vorliebe haben. So wird ii hn »bewahren«, das in diesen 
Tempeln so unendlich oft vorkommt, fast immer da gebraucht, wo 
man mit J ht »Haus«, = nwt »Herrin« usw. zu spielen wünscht. 
Und ebenso wird 112 5’ »Wein« so gern verwendet, weil es mit 
Lir > »Flur« und dem » Weinberge « 2, sfjt alliteriert, und wenn 
ig U $ »die Pilanze« und LT $ »der Baum« in Dendera hier 
[Mm 
und da auch » Weinstock« bedeuten müssen, so verdanken sie diesen 
gelegentlichen Bedeutungswechsel wohl auch nur dem Bedürfnisse nach 
Worten, die mit $ anfangen. 
In anderen Fällen ist freilich kein äußerer Grund zu sehen, wes- 
halb ein bestimmter Ausdruck oder ein bestimmtes Wort in diesen 
Tempeln so sehr beliebt wird. Es muß z. B. lediglich die Willkür 
1 ” Au 2f . - ” .. ” 
der Mode sein, wenn = fd »die vier«, das in älterer Zeit nur 
SIR 
einmal! mit der Bedeutung »die vier Seiten« vorkommt, nun in grie- 
chischer Zeit auf Schritt und Tritt so und ähnlich gebraucht wird. 
Nieht weniger als vierzigmal ist es allein aus dem Tempel von Den- 
dera belegt, von den »vier Ecken« eines Gebäudes und von den »vier 
Enden« der Welt. 
! Pianchi 23 (von den vier Seiten eines Gaues). 
Sitzungsberichte 1907. 40 
