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SITZUNGSBERICHTE _ 1907. 
XXV. 
DER 
KÖNIGLICH PREUSSISCHEN 
AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN. 
16. Mai. Sitzung der philosophisch-historischen Classe. 
Vorsitzender Secretar: Hr. Dies. 
l. Hr. Rorrne las über altdeutsche Worte mit langer Wurzel- 
und kurzer Mittelsilbe. (Abh.) 
im Auschluss an die Darlegungen vom 16. Juli 1903 wird namentlich an alt- 
hochdeutschem Material gezeigt, dass der scheinbare Widerspruch zwischen der metrisch 
erschlossenen Betonung hatusida, sälıda und den westgermanischen Synkopeerschei- 
nungen sich löst, wenn Ahausıda zu Grunde gelegt wird. Die Betonungsausgleichung 
der produetiven Bildungssilben, die schwachen Präterita ohne Bildungsvocal, vor Allem 
die Ekthlipsis (leitita > leitta, heriro > herro) und andere Momente wirkten zu dem 
sprachlichen Ergebniss zusammen. Ein Excurs behandelte Ekthlipsis zwischen ver- 
schiedenen Worten (mine nächgebüren, ahte du), die im mittelhochdeutschen Versbau eine 
grosse Rolle spielt. Die Betonung Era ist wohl erst entstanden, als viele ursprünglich 
dreisilbige Worte zweisilbig geworden waren, aber den im dreisilbigen Wort berech- 
tisten Nebenton beibehalten hatten. 
2. Hr. F.W.K. Mürrer legte eine Mittheilung über »Die persi- 
schen Kalender-Ausdrücke im chinesischen buddhistischen 
Kanon« vor. 
Er wies nach, dass diese vor Kurzem von Huser aufgefundenen Glossen nicht 
neupersisch, sondern soghdisch sind. Im Anschlusse daran wurden die authentischen 
Formen der soelıdischen Monats-Namen, die wir bisher nur aus Al-Berüni kannten, 
aus drei manichäischen Fragmenten mitgetheilt. 
3. Derselbe machte eine vorläufige Mittheilung über die Auf- 
findung buddhistischer Texte in einer neuen, vorläufig 
proto-uigurisch genannten Schrift und soghdischer Sprache. 
*4. Hr. Dies legte eine Mittheilung vor über ein antikes Ex- 
emplar der »Sprüche der sieben Weisen von Sosiades«. 
Die von F. W. Hastuck in dem Journal of Hellenie Studies XXVIl 1, 62 veröffent- 
lichte kleinasiatische Inschrift aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. ist die älteste Fassung 
der »Sprüche der sieben Weisen«, die Stobaeus unter dem Namen des Sosiades und 
andere byzantinische Fassungen anonym vollständiger erhalten haben. Es ergibt sich 
hieraus eine Anzahl von Verbesserungen und Ergänzungen der erwähnten Veröffent- 
lichung. Die Tafel ist vermuthlich im Schulunterrichte verwendet worden. 
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