E. Sıes: Bruchstück einer Sanskrit-Grammatik aus Sängim Agiz. 483 
durchaus aın Platz. drahmaputrt, das neben brahmaduhit@ gelehrt wird, 
ist bekanntlich der Name des Flusses; seine grammatische Erklärung 
ist bisher ein Novum. Damit schließt SI. 10". 
55. Siehe P. 4. ı. 63 jater astrivisayad ayopadhät, 1. Jäter ayopadhäd 
astrttah. Dem Metrum nach ist die letzte Silbe überschüssig, was 
wegen der gleich (s. 56) folgenden Fliekworte Zathaiva ca besonders 
zu verwundern ist; vielleieht ist asi/rztah nur als Glosse für ein ur- 
sprüngliches astreh in den Text geraten. 
56. SieheP. 4.1.64 p@akakarnaparnapuspaphalamiülavalottarapadäc ca, 
zu lesen ist also: pakadyantat tathaica ca. »t tritt desgleichen im Femini- 
num an einen Gattungsbegriff, der ausgeht auf die Worte paka usw.«. 
57—58. P. lehrt 4.1.65 io manusyajäteh »i tritt im Femininum 
an einen Stamm auf -i, wenn er eine Gattung von Menschen be- 
zeichnet«. Dazu gibt Katyayana das Va.: ito manusyajäter ina upasam- 
khyanam, d.h. »7 tritt im Femininum an Worte, die mit dem Taddhita- 
suffix in (s. P. 4.2.80) gebildet sind (auch wenn sie nicht einen 
Gattungsbegriff bezeichnen)«. Im Katantra kommt das Suffix i2 nicht 
vor, dagegen wird 2.6. 5—6 in diesem Sinne das Suffix in gelehrt. 
Danach dürften also unsere Regeln so zu fassen sein: 57 intah: »T 
tritt im Femininum an einen Stamm, der mit Suffix ?n gebildet ist 
(auch wenn er nicht einen Gattungsbegriff bezeichnet) «, und 58 manusya°- 
j@er eh: »desgleichen an einen Stamm auf -i, wenn er eine Gattung 
von Menschen bezeichnet«. Auch bei Candra finden sich an dieser 
Stelle zwei Regeln, nämlich 2. 3.73 ifo nrjäteh und 74 inah, aber un- 
sere Fassung verdient entschieden den Vorzug, einmal weil darin die 
sonst fehlerhafte Wiederholung von jati (s. 55) beseitigt ist, zum an- 
dern, weil die Verbindung mit der folgenden Regel leichter wird. 
59. Lies zn ulah = P. 4.1.66. 
60. Lies pangukadrutah und vgl. P. 4.1.68 pangos ca und 71 
kadrukamandalvos chandasi. Das Femininum Kadrz (Nom. propr.) wird 
hier mit Recht auch für die Umgangssprache gelehrt, vgl. auch 
(.2.3.77: bahvantakadrukamandalubhyo nämni. Damit schließt Sloka 11°. 
61. Vgl. P. 4.1.70 samhitasaphalaksanavamädes ca (seil. uruttara- 
padat), zu lesen ist also: S’aphalaksmanavamader uro’h. — laksmana für 
Päninis laksana findet sich wunderbarerweise auch in der entsprechenden 
! putakratumanor ai ca kusitagnivrsakapeh | duhituh putro va brahmasutabhojograra- 
iatah || 
2 Oder manusa° 
> jater ayopadhad astreh (T.: astrıtah) pakadyantat tathaiva ca | into manusyajater 
er un ulah pangukadrutah || 
2 sufürzs 800, 9..409: 
° au für o ebenda. 
