E. Sıes: Bruchstück einer Sanskrit-Grammatik aus Sängim Agiz. 489 
Was weiter das Kapitel der Femininsuffixe betrifft, das im Ka- 
tantra fehlt, so kann zunächst auch kein Zweifel darüber sein, daß 
es im Stil wie in der Technik durchaus genuin ist. Die Tatsache, 
daß wir hier Verse haben. darf uns nieht wundernehmen, auch im 
Katantra sind ganze Kapitel metrisch gehalten (s. z.B. Kät. 2. 5); die 
vedische Sprache und die Akzente werden so wenig, wie sonst im 
Katantra berücksichtigt, die Termini techniei [s. z.B. 2. 7.5 samkhy@ 
im Sinne von,sas bei P., vgl. mit Kät. 2.1.75 (s. 0. S.47 
»Augment« 2.7.16 vgl. mit Kat. 2.1.6, 3. 3.29 (s. o. 8.478), nu 
2.7.31 im Sinne von P.s nuk vgl. mit Kat. 2. 1. 72 (s. 0. S. 480): die 
Suffixe aya 2.7.15 im Sinne von P.s yan vgl. mit Kat. 2. 6. 2 (s. o. 
S. 478), @yana 2.7.ı6 im Sinne von P.s spha vgl. mit Kat. 2. 6. 3. 
(ebenda), n im Sinne von P.s iR 2.7.57 vgl. mit Kat. 2. 6. 3—6 
(s. 0. S.483)] sind im Katantra genau die gleichen. Was scheinbar für 
x 
6). agama 
eine Entlehnung dieses Kapitels aus einem anderen Werk spricht, 
ist, daß im Katantra die Femininbildung in 2.4. 49—50 (bzw. 51) 
gelehrt wird, und daß uns dabei keine Anubandhas begegnen, wie 
wir sie nach unseren Femininregeln erwarten sollten. Das Feminin- 
suffix @ heißt hier nicht @p, wie oben 2.7. ı in Übereinstimmung 
mit P.. sondern einfach @. denn die Regel 49 lautet: siriyam ad @; 
anc und vas, die bei P. mit dem Anubandha «x. d.h. als aneu und 
vasu bzw. kvasu erscheinen und somit unter die Regel P. 4. 1.6 (vgl. 
2.7.9, S. 0. S. 477) ugitas ca fallen, heißen hier Kät. 2.4. 50' anei 
bzw. ansi” (= ams): ant, bei P. $air (Anub. r), heißt einfach ant”. 
Wer aber unbefangen die Fülle der Regeln über die Femininbildung 
bei Panini 4. 1. 3—8ı (= 79 Sutras), Candra 2. 3 (= 78 Sutras) und 
schließlich selbst bei Vopadeva 4. ı2 (= 31 Sutras) mit diesen beiden 
dürftigen Regeln vergleicht (nadadi ist ein Akrtigana, s. Durga zu 
Kät. 2. 4. 50), wird mit mir der Überzeugung sein, daß wir darin 
eben nur die Leistung des späteren Überarbeiters bzw. Kürzers haben, 
der sich bei seiner Umarbeitung nicht mehr der Anubandhas_ be- 
diente. 
Es darf schließlich auch nicht vergessen werden, daß unser Ms. 
doch zweifellos von so hohem Alter ist, daß es der Zeit, die man als 
Abfassungszeit des Katantra überhaupt vermuten darf, schwerlich sehr 
fern liegen dürfte. Es wäre demnach höchst wunderbar, wenn wir 
in Zentralasien schon in so alter Zeit eine Neubearbeitung dieses 
U nadady-anci-vah-vy (= u+ i) -ansy-ant-r-sakhi-nantebhya ?. 
i ist nach Konsonanten bedeutungslos. s. Börrrinsk S. 662 — aber Avwansı 
Kät. 4.4.1. 
® Aber santr Kät. 4.4.72, s. Börwrisex S. 663. — vah, das in unseren Feminin- 
regeln felılt, wird P. 4. 1.61 gelehrt. 
2 
