508 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 6. Juni 1907. 
Über die Anfänge des Staats und sein Verhältnis 
zu den Geschlechtsverbänden und zum Volksthum. 
Von EpuArp Meyer. 
Sowohl nach seiner Körperbeschaffenheit wie nach seiner geistigen 
Veranlagung kann der Mensch nicht als Einzelwesen existiren, etwa 
mit zeitweiliger geschlechtlicher Paarung: der isolirte Mensch, den 
das Naturrecht und die Lehre vom contrat social an den Anfang der 
menschlichen Entwickelung stellte, ist eine Erfindung ohne jede Realität 
und daher für die theoretische Analyse der menschlichen Lebensformen 
eben so werthlos und irreführend wie für die geschichtliche Erkenntniss. 
Vielmehr gehört der Mensch zu den Herdenthieren, d.h. zu den- 
jenigen Thiergattungen, deren einzelne Individuen dauernd in festen 
Verbänden leben. Solche Verbände können wir, eben weil sie eine An- 
zahl gleichartiger Einzelwesen zu einer Genossenschaft vereinigen, als 
sociale Verbände bezeichnen. Jeder solche Verband (Rudel, Schwarm, 
Herde u. Ä.) — mögen wir ihn uns rein instinetiv durch einen an- 
geborenen Naturtrieb entstehend oder bereits mit einem, wenn auch 
noch nicht begrifflich formulirten und daher in unserem Denken nicht 
reprodueirbaren Bewusstsein gebildet vorstellen — dient der Ver- 
wirklichung eines bestimmten Zwecks, nämlich der Ermöglichung 
und Sicherung der Existenz seiner Glieder, und ist daher beherrscht 
von einer bestimmten Ordnung. Indem er eine Anzahl von Einzel- 
wesen zu einer socialen Einheit zusammenfasst, sondert er sie zugleich 
von allen anderen gleichartigen Gruppen derselben Gattung ab und 
ordnet sie einem Gesammtwillen unter. Nur innerhalb der von diesem 
gesetzten Grenzen hat, in scharfem Unterschied z. B. vom Raubthier, 
das Einzelwesen Bewegungsfreiheit; sollte es sich dem Gesammtwillen 
entziehen wollen, so wird es von diesem unter seine Gebote gezwungen, 
oder ausgestossen und vernichtet. Dadurch ist ein rein geistiges Moment 
gegeben, das zwar aus concreten Bedürfnissen erwachsen, aber nicht 
sinnlich wahrnehmbar ist; trotzdem hat es volle Realität und wirkt 
als solehe ununterbrochen, aber nur durch psychische (unbewusste oder 
bewusste) Vorgänge, durch die Einwirkung der Idee des Verbandes 
