MEyvErR: Die Anfänge des Staats. 509 
auf das Handeln des Einzelnen. Das gilt von allen Thierverbänden: 
das Einzelindividuum, z. B. die Biene oder die Ameise, ist nur als 
Glied eines grösseren Ganzen begreifbar, dessen Zwecken seine Hand- 
lungen dienen, oft genug bis zur Aufopferung seiner eigenen Existenz'. 
Von dem Leben des Menschen gilt das gleiche von Anfang an. 
Denn wenn wir entwickelungsgeschichtlich annehmen, dass der Mensch 
sich aus einem höheren Thier herausgebildet hat, und erwarten dürfen, 
dass die wenigen Spuren eines solehen Anthropoiden, die bisher ent- 
deekt sind, sich durch weitere Funde vermehren werden, so kann 
es nicht zweifelhaft sein, dass ein Wesen von der physischen Be- 
schaffenheit des Menschen überhaupt nur entstehen und sich erhalten 
konnte, wenn mit der körperlichen die geistige Entwickelung in 
fortwährender Wechselwirkung zusammenging. Diese geistige Ent- 
wickelung — physiologisch kann man sagen die Ausbildung der Gross- 
hirnrinde — bildet ja die Ergänzung der körperlichen Gestaltung und 
den Ersatz für die grossen Mängel, die dieser anhaften; vielleicht an 
erster Stelle kommt hier die sehr langsame Entwickelung des Kindes 
in Betracht, welche die Erhaltung der Gattung ausserordentlich er- 
schwert. Die gesammte geistige Entwickelung des Menschen hat nun 
aber das Bestehen abgegrenzter Gruppenverbände zur Voraussetzung. 
Vor Allem ist das wichtigste Werkzeug des Menschen, die Sprache, die 
ihn erst zum Menschen macht und die erst die Ausbildung unseres 
formulirten Denkens ermöglicht hat, nicht etwa im Einzelmenschen 
oder im Verhältniss der Eltern zu den Kindern geschaffen, sondern 
sie erwächst aus dem Mittheilungsbedürfniss Gleichstehender, durch 
gemeinsame Interessen und geregelten Verkehr Verbundener. Aber auch 
die Erfindung der Werkzeuge, die Gewinnung des Feuers, die Züch- 
tung der Hausthiere, die Ansiedlung in Wohnstätten u. s. w. sind nur 
innerhalb einer Gruppe möglich oder haben wenigstens Bedeutung nur 
dadurch gewonnen, dass, was einem Einzelnen zunächst geglückt sein 
mag, Eigenthum des ganzen Verbandes wird. Dass vollends Sitte, 
Recht, Religion und aller sonstige geistige Besitz nur in solehen Ver- 
bänden entstanden sein können, bedarf keiner Ausführung. Somit ist 
die Organisation in solehen Verbänden (Horden, Stämmen), welche wir 
empirisch überall antreffen, wo wir Menschen kennen lernen, nicht 
ı Wie weit die Ausbildung organischer Gruppen bei Thieren gehen kaun, habe 
ich vor 30 Jahren oft in Constantinopel an den Strassenhunden beobachtet: sie haben 
sich in scharf gegen einander abgegrenzten Quartieren organisirt, in die sie keinen 
fremden Hund hineinlassen, und jeden Abend halten sämmtliche Hunde eines jeden 
Quartiers auf einem öden Platz eine etwa eine halbe Stunde dauernde Versammlung ab, 
mit lebhaftem Gebell. Hier kann man also geradezu von räumlich umgrenzten Hunde- 
staaten reden. 
