526 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 6. Juni 1907. 
unnatürlich, dass der Vater zu den Kindern kein rechtliches Ver- 
hältniss hat, dass selbst wenn ein dauerndes eheliches Zusammen- 
leben sich entwickelt hat, nicht seine eigenen Söhne, sondern die 
seiner Schwester ihn beerben. Aber wo eine solche Ordnung be- 
steht, gilt sie als selbstverständlich und unverbrüchlich, und wenn 
sie dem Einzelnen widerstrebt, vermag er sich doch nicht dagegen 
aufzulehnen, ebensowenig wie da, wo ein Seniorat, die Nachfolge 
des ältesten Familiengliedes, besteht, wie in der Türkei, auch der 
mächtigste Herrscher daran etwas zu ändern vermag, wenn nicht 
ganz besondere geschichtliche Momente seinem Vorhaben zu Hülfe 
kommen. Umgekehrt bilden wir uns ein, dass die patriarchalische 
Ordnung, die Herrschaft des Vaters über seine Familie, eine natür- 
liche Ordnung sei, ja, es giebt Forscher genug, die glauben, dass 
die ausgebildete patria potestas, wie wir sie in Rom finden, etwas 
Selbstverständliches und die eigentliche Wurzel aller staatlichen Ord- 
nung und des Staates selbst sei auch Aristoteles hat so gedacht. 
In Wirklichkeit ist schon die höhere Ehrung des Alters, die sich 
nur zum Theil auf die durch Lebenserfahrung gewonnene höhere 
Einsicht stützt, die man dem Greise zuschreibt, keineswegs bei allen 
Völkern vorhanden; vollends aber lässt sich kaum etwas Unnatür- 
licheres ersinnen, als dass der erwachsene vollkräftige Mann, der selbst 
wieder Besitz und Familie hat, von einem schwachen Greis völlig ab- 
hängig ist, dass dieser nach Willkür über seinen Besitz, ja über seine 
Freiheit und sein Leben verfügt, ohne dass der Sohn sich zur Wehre 
setzen kann. Bei uns ist denn auch diese patriarchalische Familie voll- 
ständig verschwunden; und in bäuerlichen Verhältnissen ist es die stän- 
dige Regel, dass der Vater, wenn er in’s höhere Alter eintritt, dem Sohne 
die Wirthschaft übergiebt und sich auf das Altentheil zurückzieht, also 
gerade umgekehrt in ein oft sehr drückendes Abhängigkeitsverhältniss 
vom Sohne tritt. Bei roheren Völkern ist die Sitte weit verbreitet, dass 
die alten Leute, die nicht mehr arbeitsfähig sind, von ihren Kindern 
getödtet, in manchen Fällen selbst verzehrt werden'; und da gilt dies 
Iren — Strabo IV, 5, 4 — überliefert ist) und der Tochter gilt der iranischen Religion 
als hervorragend heilig. Daher redet ein angebliches Citat aus Xanthos bei Clem. Alex. 
strom. lII, 2, ır von voller Promiscuität bei den Magiern. 
! Dass die alten Leute getödtet werden, wird ausser von den Trogodyten über- 
liefert von Sardinien (Timaeos p. 171 GEFFcRENn, bei schol. Plat. rep. 337e — Aelian 
v.h. IV, ı. Tzetzes ad Lycophr. 796), von den Tibarenern (Euseb. praep. ev. ], 4, 7), 
von den Kaspiern (Strabo XI, ı1, 3. 8; Euseb. praep. ev. I, 4,7), von den Herulern 
(Proeop. Goth. II, 14, 2f.); dass sie von den Nachkommen verzehrt werden, von den 
Massageten (Herod. I, 216, vergl. Strabo XI, 8, 6), von den Rallatiern und Padaeern im 
inneren Indien (Herod. Ill, 38. 99), von Stämmen des indischen Kaukasus (Megasthenes 
bei Strabo XV, r, 56), von den Derbikern am Kaspischen Meer (Strabo XI, ır, 8; 
Aelian v.h. IV, ı; Euseb. praep. ev. 1, 4, 7: nur die über 70 Jalıre alten Männer werden 
