534 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 6. Juni 1907. 
aus weit getrennten Gebieten unmittelbar aufeinanderstossen. Aber 
dann tritt sehr rasch Vermischung ein, die in der Regel mannigfache 
Übergangsformen schafft, gelegentlich auch dazu führen kann, dass 
ein Volk seinen Rassentypus völlig verliert und einen fremden Rassen- 
typus annimmt, wie bei den Osmanen und den Magyaren oder bei 
den Falascha, den sogenannten schwarzen Juden in Abessinien. Solche 
Entwickelungen sind aber keineswegs ein Product fortgeschrittener 
Cultur und gesteigerten geschichtlichen Lebens, sondern sie herrschen 
auf Erden überall und zu allen Zeiten. Eroberungen, Unterjochungen 
fremder Völker, Frauenraub, Sklaverei sind in der Urzeit eben so häufig 
gewesen wie in den historischen Zeiträumen, und ebenso der fortwäh- 
rende Anschluss Fremder an einen Stamm, als Schutzsuchende und 
Beisassen: Gastrecht und Gastverkehr ist keinem Volke fremd, und 
ebensowenig Handelsverkehr und Waarenaustausch, wenn auch in noch 
so primitiven Formen. Wenn in entwickelten Culturverhältnissen 
manche dieser Formen zurücktreten, so gewinnen dafür die entwickel- 
teren Verkehrsverhältnisse nebst Einwanderung und Auswanderung 
einen um so grösseren Einfluss. Das alles schafft zwar langsam, aber 
mit ununterbrochener Stetigkeit eine körperliche und geistige Mischung, 
eine Angleichung der verschiedenen Verbände oder Stämme; und was 
in der Frist einer Generation geringfügig und irrelevant erscheint, ge- 
winnt gewaltiges Gewicht, sobald wir einen längeren Zeitraum über- 
sehen, zumal von Zeit zu Zeit immer wieder die grossen Krisen hin- 
zukommen, in denen bestehende Verbände sich von innen zersetzen 
oder von aussen zersprengt werden und neue aus verschiedenen Ele- 
menten zusammengewachsene an ihre Stelle treten. Diesen auf die 
Ausbildung einer homogenen Gattung hinwirkenden Tendenzen stehen 
auch hier die individualisirenden gegenüber, welche in jeder Einzel- 
gruppe eine Sonderart zu schaffen streben. Aus der Kreuzung und 
Wechselwirkung dieser beiden Tendenzen dürften sich die physischen 
Unterschiede zwischen den einzelnen Menschengruppen in viel höherem 
Maasse erklären als aus direeter und unvermischter Abstammung von 
ursprünglich geschiedenen Typen. 
Dass die Sprachstäimme mit den physischen Gruppen in keiner 
Weise zusammenfallen, dass die Sprachen auf fremde Völker, vielleicht 
von einer ganz anderen Rasse, übertragen werden können, dass z.B. 
indogermanische Sprachen gegenwärtig von vielen Völkern und Volks- 
elementen (wie den Negern in Amerika) gesprochen werden, die mit 
demjenigen Volksstamm, dem die Sprache ursprünglich angehörte, 
nichts gemein haben, ist so allbekannt, dass ich dabei nicht zu ver- 
weilen brauche. Ebenso aber auch, dass in jeder Sprache eine geistige 
Eigenart und ein Schatz eultureller Erwerbungen enthalten ist, der 
