MEyErR: Die Anfänge des Staats. 537 
verschiedenartigen Volksstämme Italiens zu einer Einheit, zu dem neuen 
Volksthum der Italiei, als Verwirklichung einer latent von Anfang an 
vorhandenen Volkseinheit aufzufassen versucht. So werden Reinheit 
des Bluts und der Rasse zu Ruhmestiteln jedes Volksverbandes, der 
sich in seiner Individualität fühlt; alle Institutionen sollen bodenständig, 
aus dem inneren Genius des Volksthums erwachsen sein, selbst die 
Sprache sucht man von den fremden Bestandtheilen zu reinigen, die sie 
ununterbrochen in sich aufgenommen hat. In Wirklichkeit giebt es unge- 
mischte Völker schwerlich irgendwo auf Erden, und je höher die Cultur, 
desto stärker ist die Mischung. Reinheit des Bluts, Autochthonie, Fern- 
haltung der fremden Einflüsse ist so wenig ein Vorzug, dass vielmehr 
in der Regel ein Volk um so leistungsfähiger ist, je mehr fremde Ein- 
wirkungen es aufgenommen und zu einer inneren Einheit verschmolzen 
hat — nur wo das nicht gelingt, ist die Mischung verderblich. Alle 
Völker und vollends alle Nationalitäten unserer Öulturwelt sind die 
Producte eines complieirten, von den mannigfachsten geschichtlichen 
Einzelvorgängen beeinflussten Entwickelungsprocesses, und die Natio- 
nalität ist so wenig ein Ausdruck ursprünglichen Volksthums — ob- 
wohl sie mit dieser Prätension auftritt —, dass vielmehr auf dem Boden 
desselben Volksthums und derselben Sprache verschiedene Nationalitäten 
(Engländer und Amerikaner, Deutsche, Holländer, Schweizer) auftreten 
und umgekehrt innerhalb derselben Nationalität die in sie eingegangenen 
Völker einen Theil ihrer Sonderart behaupten können (so in England 
und Nordamerica oder in der von Rom geschaffenen Nation der Italiei). 
Die bisher besprochenen, grössere Gruppen verbindenden Ein- 
heiten, Rasse, Sprache und Volksthum, haben das gemeinsam, dass 
sie körperliche und geistige Wirkungen erzeugen, die dauernd in 
den Besitz der ihnen eingeordneten Verbände und jedes zu diesen 
gehörigen Individuums übergehen und ein erblicher Bestandtheil ihrer 
Eigenart, ihres Charakters werden. Daneben gehen andere Wirkungen 
des Austausches zwischen den Verbänden einher, die lediglich dem 
Bereiche der materiellen und geistigen Culturgüter angehören und 
daher eine Einwirkung auf die Charaktere und die äussere Erschei- 
nung nicht, oder wenigstens nur mittelbar, ausüben können. Diese 
Wirkungen führen zur Entstehung von Culturkreisen, welche über 
die Grenzen der Rasse, der Sprache und des Volksthums hinweg die 
einzelnen staatlichen Bildungen mit einander verbinden und zwischen 
ihnen eine Gemeinsamkeit der Lebensformen und der Anschauungen 
schaffen. So bedeutsam diese Culturkreise für den Verlauf des ge- 
schichtlichen Lebens sind, so würde es doch über die hier gestellte 
Aufgabe hinausführen, wenn wir auch diese noch in ihrer Entwicke- 
lung und Wirkung verfolgen wollten. 
