608 Sitzung der philosophisch - historischen Classe vom 20. Juni 1907. 
Der Verlauf der Darstellung ist, soweit er sich erkennen läßt, 
nämlich in kurzem Abrisse folgender: 
Der Verfasser erzählt seinen mit »Geliebte« angeredeten Lesern, 
daß in den Tagen vor der Ilimmelfahrt des Herrn sie, die Apostel, 
mit ihm zusammen auf dem Ölberge' waren und er ihnen verborgene, 
vorher nie ausgesprochene Mysterien offenbarte, solehe vom Himmel 
und von der Erde, vom Richten (?) der Toten und der Lebendigen, 
und von der Auferstehung der Toten. 
Da habe Petrus den Herrn gebeten, nachdem er ihnen sonst 
schon alle Mysterien offenbart habe, ihnen nun auch das letzte nicht 
vorzuenthalten. 
»Der Lebende«, so wird Christus in unserm Texte stets genannt, 
wo er selbst auftritt, versprach, ihnen alles zu offenbaren, wonach 
sie ihn fragen würden: »kein Wort, wonach ihr mich fragt, habe ich 
euch verheimlicht und werde ich euch verheimlichen«. Drum will 
ich euch auch offenbaren, wonach ihr mich jetzt fragt. 
Nun habe Petrus gesagt, sie wünschten, daß er ihnen das Myste- 
rium des Kreuzes offenbare, damit sie diese Botschaft der ganzen Welt 
verkünden könnten. 
»Der Lebende « beginnt seine Rede mit den Worten: »Du mein.... 
Petrus, und ihr, meine Brüder«. Er erinnert sie an das, was die 
Juden ihm angetan hätten, bevor sie ihn ans Kreuz hängten, wie 
sie ihm ins Angesicht gespien, seine Kleider zerteilt, ihm die Dornen- 
krone aufgesetzt, ein rotes Gewand angezogen und ihn geschmäht 
hätten. Er kommt dann in längerer Rede auf seine Wiederkehr als 
Verklärter zum Gericht im 'Tale Josaphat® zu sprechen und erzählt, 
wie es denen ergehen würde, die von ganzem Herzen an das Kreuz 
glaubten, ihm dienten und in seinem Namen den Hungrigen speisten 
und den Nackten kleideten. Zu dem Anfange der Himmel würden sie 
emporgehoben werden und das ewige Leben haben. Die Worte »Ge- 
liebte, wenn ihr die Bedeutung des Kreuzes hören wollt, so hört seine 
Bedeutung« leiten den langen Hymnus ein, von dem wir ausgingen: 
Das Kreuz ist der Christen Hoffnung, 
Das Kreuz ist der Toten Auferstehung, 
Das Kreuz ist der Irrenden Weg usw. 
! caitenvoyn FadAao. Vgl. nagi FM. »Wüste, Steppe, Gebirge«. Zu cast 
vgl. koptisch soert. Ein andres Fremdwort in unsern Texten ist Fomdı\, kormorA 
— KANAANA, candela »das Licht, die Kerze«. Die entsprechenden arabischen Formen 
oo) und As kommen für die mittelnubischen Worte gewiß noch nicht in Betracht, 
ebensowenig wie das arabische | für das mittelaubische ArAAw »Gott«. 
? jweaparınaprAa. Vgl. /ärki FM. »Furche, Rinne«. & findet sich nicht, 
wie im ersten Bericht gesagt, nur in Fremdwörtern. Vgl. rospeB = uff »spucken«. 
