Zimmer: Beiträge zur Erklärung altirischer Texte. 3. 19 



graphy I, 374). Es etymologisch als ciardkubh 'grau (dar) -schwarz' 

 zu fassen, wie Dinneen (Engl. Irish Dict. S. 136) schreibt, aber 'coal- 

 black, jetblack' als Bedeutung gibt, ist also nach Bedeutung ebenso 

 unmöglich wie nach Form, denn dann müßte auch im Altirischen 

 Cüardub geschrieben sein mit dem Diphthongen ia. Nach der klaren 

 Wortbildung kann cir- entweder appositionell verstärken (wie z. B. 

 altir. dermär, kymr. dirfawr 'sehr groß' zu ir. mär, kymr. mawr) oder 

 kasuell 'schwarz wie cir'. Obwohl Stokes 'jetblack' übersetzt, ver- 

 sucht er die Deutung nach erster Weise, indem er (Urkelt. Sprach- 

 schatz S. 64) ein keltisches 'kiros rein, schier' erfindet, das sich ent- 

 weder auf 'ags. här grau, altn. harr hoary, kirchensl. seru blaugrau oder 

 got. skeirs stützt: die erste Reihe von Stützen paßt weder im Vo- 

 kalismus noch in Bedeutung, das gotische Wort weder im Konsonantismus 

 noch Vokalismus; es schwebt also das angebliche keltische kiros voll- 

 ständig in der Luft. Einen anderen Weg schlugen im 12. Jahrhun- 

 dert Erneuerer alter Sagentexte in der LL.-Rezension ein. LL. 252 b, 20 

 heißt es von den Augen zweier Fenier bätir cuirridir og bätir dubidir 

 cir e sie waren so rund wie ein Ei, sie waren so schwarz wie 

 (dubithir) cir'. Die Auflösung von cirdub in dubidir 'so schwarz wie' 

 cir ist klar; ebenso klar scheint mir aus einigen Stellen der Sagen- 

 texte, was dem Umwandler von cirdub zu dubither cir als Bedeutung 

 vorschwebte. LL. 266 a, 46 wird das Haar eines Ulsterhelden ge- 

 nannt samalta racir mbeihi radered fagamair 'ähnlich dem Kamm 

 {cir) der Birke gegen Ende des Herbstes', und damit ist zusammen- 

 zuhalten, daß in der LL.-Rezension des 'Rinderraubs von Cualnge' 

 Cuchulinns Haar genannt wird amal chir mbeihi 'wie der Kamm der 

 Birke'. Es ist cir 'Kamm' ein gewöhnliches Wort des Irischen von alter 

 Zeit bis heute; mit ihm brachte ein Erneuerer, der Vergleiche wie 

 die eben angeführten, in denen der Vergleich paßt, kannte, cirdub 

 zusammen und deutete es — vielleicht weil er das Wort in seinem 

 Dialekt nicht hatte und daher mehr oder weniger aufs Raten an- 

 gewiesen war — als 'dunkel wie der Kamm (cir) der Birke am 

 Ende des Herbstes', also etwa 'graugelb-dunkel'. Zu einer Zeit (1887), 

 als mir der Charakter der Sagentexte in der LL.-Rezension noch nicht 

 so klar war wie jetzt, habe ich, von diesen Stellen ausgehend, das 

 alte cirdub 'pechschwarz' gedeutet (Zeitschrift f. vergl. Sprachf. 30, 

 30 — 35), was ich seitdem längst (1899), nachdem mir klar geworden 

 war, daß Iren des 1 2 . Jahrhunderts ihrer alten Sprache (8-/9. Jahr- 

 hundert) oft fast ebenso hilflos wie heutige Iren gegenüberstehen, 

 zurückgenommen und durch eine mit der Bedeutung von cirdub vom 

 Altirischen bis Neuirischen stimmende Erklärung ersetzt (Zeitschrift 

 f. vergl. Sprachf. 36, 434 — 439) habe. 



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