Zimmer: Beiträge zur Erklärung altirischer Texte. 3. 21 



ab und legt ihn zunächst auf den Steinpfeiler an der Furt, damit 

 sich der Kopf verblute; dann nimmt Conall den Kopf, der von dem 

 umgedrückten Steinpfeiler zur Erde kollerte, und legt ihn gemäß 

 Mesgegras letzter Bitte auf seinen eigenen Kopf, von dem er natur- 

 gemäß auch über den Rücken herunterkollerte. [Nun wirft Conall 

 den Kopf Mesgegras in seinen Streitwagen und] fahrt fort, bis er 

 auf Mesgegras Frau Buan stößt, die, als sie von ihres Mannes Tod 

 hört und den Kopf sieht, einen Schrei ausstößt und tot hinfällt. 

 Bei ihrem Grab läßt Conall den Kopf liegen, nachdem sein Wagen- 

 lenker das Hirn zur Anfertigung eines Schleuderballs herausgenommen 

 hat, und fahrt an den Hof Conchobars. In dieser Erzählung hat doch 

 die Geschichte von den Fehlern der Weiber in Ulsterland gar nichts 

 zu tun und ist offenbarer Zusatz, wie auch E. Hüll in ihrem Abdruck 

 der Übersetzung von Stokes (E. Hüll, The Cuchullin Saga in Irish 

 Literature S. 93, Anm. 1) sieht. Es fällt auch nicht schwer, sich vor- 

 zustellen, wie der Einschub zustande gekommen ist. 



Wenn Iren unserer Zeit, z. B. O'Curry, einen Sagentext ins Eng- 

 lische übersetzen, d. h. fürs 19. Jahrhundert unter den veränderten 

 Verhältnissen für ihre nur mehr Englisch verstehenden Landsleute 

 eine ebensolche Erneuerung vornehmen, wie Leute des 12. Jahr- 

 hunderts es mit alten Texten des 9. Jahrhunderts für ihre Zeitge- 

 nossen taten in Texten der LL.-Rezension, dann pilegen sie, wo die 

 Texte nach ihrem Begriff und ihrer Auffassung ihnen Anstößiges 

 bieten, dies einfach so zu beseitigen, daß sie eine ungenaue Über- 

 setzung geben, wohl wissend, daß von 100 Lesern ihrer Erneuerung 

 meistens höchstens einer imstande ist, die Übersetzung genau zu 

 kontrollieren, und dieser eine von hundert in der Regel kein Ire ist. 

 Stokes hat diese Art so oft an drastischen Beispielen gegeißelt, daß 

 es überflüssig ist, Beispiele hier anzuführen. So wie O'Cukry und 

 andere Iren im 19. Jahrhundert konnten natürlich Iren des 12. Jahr- 

 hunderts in dem noch ganz irischen Irland nicht vorgehen. Sie 

 mußten ihnen anstößige Dinge der älteren Texte in anderer Weise, 

 mehr im Anschluß an die Texte, beseitigen. Conall Cernach hatte, 

 wie wir aus dem Gedicht in der Schlacht von Ross na Rig (LL. 178a, 4) 

 ersehen, das stehende Beiwort clöen 'schielend' in dem S. 1 3 erörterten 

 übertreibenden Sinne. Wenn nun ein Ire des 1 2. Jahrhunderts, in 

 dessen Sprachgebrauch clöen neben der Bedeutung 'schief, schräg' von 

 Unbelebtem und 'schlecht, böse' in moralischem Sinn nur von 'ge- 

 krümmten Rücken' beim Menschen verwendet wurde, das Beiwort clöen 

 von Conall Cernach als 'buckelig', 'contrefait' (mißgestaltet) gemäß 

 seinem Sprachgebrauch — aus seiner Haut kann kein Mensch fahren — 

 auffaßte, dann konnte, ja mußte er als denkender Mensch, der mit 



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