Zimmer: Beiträge zur Erklärung altirischer Texte. 3. 13 



tend, nicht entstellen; im Gegenteil, es erhöhte nur seine Grausigkeit 

 bei dem Publikum der altirischen Sagenerzähler, wenn man in Situa- 

 tionen, wie die oben S. 6 angeführte, sich ihn als schielend und 

 mit den Augen rollend vorstellte. 



Wir können jedoch auf Grund einer Stelle in einer sehr alter- 

 tümlichen Sprache in LBr. noch einen Schritt weiter in der einge- 

 schlagenen Richtung tun. In LBr. haben wir in der 113a, 38 be- 

 ginnenden Geschichte der Juden ein Kapitel über den israelitischen 

 Helden Simson, genannt Sarnson mongach 'Simson der Mähnige'. Fünf 

 Männer werden im Verlauf genannt, die sich durch schönen Haar- 

 wuchs auszeichneten (Adam, Abel, Aron, Simson selbst und Absalon), 

 und dann heißt es weiter: Niconlaimtis tra doeine decsiu nasilliud for- 

 foltaib naferseo cencloeine nasuilib acht arnal nobetis frigrein inabruth 

 nicht wagten es (konnten) Menschen auf das Haar dieser Männer 

 ohne cloene in ihren Augen anders zu schauen 1 als wenn sie wären 

 (blickend) gegen die Sonne in ihrer Glut' (LBr. 127b, 41 ff.). Hier 

 ist ganz klar, daß cloene 'Schiefheit, Schrägheit 3 das 'Schrägblicken, 

 Zurseiteblicken, Schielen' und weiter abgeschwächt 'das Blinzeln' mit 

 den Augen ausdrückt, wie es sich einstellt, wenn man in die Sonne 

 am Mittag (grian inabruth) schaut. Die Nutzanwendung auf Conall 

 Cernach cloen und die Ausgangsstelle LU. 43 b, 9 — 19 ist klar. Cu- 

 chulinn wird drastisch goll 'einäugig' genannt, weil er gelegentlich 

 ein Auge zukniff; Cüscraid hat den Beinamen menn 'stumm', weil 

 er mit Flüsterstimme redete; dann ist auch Conall clöen gar nicht 

 Conall 'der Schieler', sondern in clöen liegt eine ebensolche hyperbolische 

 Ausdrucksweise wie in goll und menn als Beiwörtern von Cuchulinn 

 und Cüscraid; Conall wird wohl nur gelegentlich mit den Augen ge- 

 blinzelt haben. Die guille 'Einäugigkeit', »rinde 'Stummheit', clüine 

 'Schielen' der Edelfrauen aus Ulster ist dann etwas ganz anderes, als 

 gedankenlose Übersetzer ihren Lesern vormachen. 



Die Kette dieser P'rörterungen scheint nun ein Loch zu bekommen 

 durch eine bis jetzt absichtlich beiseite gelassene Stelle in dem Sagen- 

 text Talland Etair (LL. 114b, 1 — 1 17a, 36). Nach der großen Schlacht 

 von Ben Etair (Howth), in der schließlich die Leinsterleute von den 

 Ulsterleuten besiegt wurden, macht sich Conall Cernach auf die Ver- 

 folgung der Männer von Leinster, um seine beiden in der Schlacht 

 gefallenen Brüder zu rächen. Er stößt auf den die Nachhut der 

 Leinsterleute deckenden Leinsterkönig Mesgegra. Es kommt zum 

 Kampfe zwischen beiden an einer Furt, die den Übergang über den 



1 na silliud 'oder blicken' ist in den Text geratene Glosse zu dem schönen alt- 

 irischen decsiu. 



