Zimmer: Beiträge zur Erklärung altirischer Texte. 3. 9 



gefunden wurde, denn der Speer hat dir die Sehnen deines Halses 

 beschädigt, und von da an bist du Cüscraid mend (der Stumme). 

 Auf solche Weise warf Cet Schande auf das ganze Ulster' (LL. 1 13 a, 48 

 bis 113 b, 7). Auch hier muß man die nötigen Abzüge an den 

 Worten des Erzählers machen, der natürlich den Standpunkt des 

 redenden und prahlenden Cet mac Magach zum Ausdruck bringt. 

 Da Cüscraid vorher direkt redet, wird in Wirklichkeit die dauernde 

 Beschädigung von Cüscraid viel geringer gewesen sein als im Aus- 

 druck menn 'stumm' liegt: wie bei Cuchulinn, weil er in Wut das 

 eine Auge fest zukniff, übertreibend von 'Einäugigkeit' (gullle) geredet 

 und er selbst 'einäugig' {yoll) genannt wird, hat es sich wohl bei 

 Cüscraid nur um ein Flüstern oder Lispeln (Wegfall der Stimme) bei 

 der Rede gehandelt, vielleicht gar nur um ein gelegentliches Aus- 

 setzen des Stimmtons. 



Was wird nun von den Ulsterfrauen erzählt, die sich in den 

 jugendlichen Helden Cuchulinn, der als der schönste Mann Irlands galt, 

 und in den jungen Königssohn Cüscraid, von dem die Ulter öffent- 

 licb rühmend hervorheben isadbar rig ardeilb (Material für einen König 

 ist er nach schöner Gestalt), verliebten? Etwas ganz Natür- 

 liches, denke ich. 'Wie er sich räuspert und wie er spuckt, habt ihr 

 ihm glücklich abgeguckt', wirft Schiller den Nachtretern Kant's vor. 

 Jeder, der das Glück hatte, in seiner Studienzeit einen hervorragen- 

 den Lehrer zu besitzen, wird sich einiger Mitschüler erinnern, auf 

 die Schillers Charakteristik paßt. Frauen und Kinder sind zu Nach- 

 ahmungen und Anpassungen, unbewußten oder nur halb bewußten, 

 am stärksten disponiert. Mir ist eine Frau bekannt, die in der 

 Unterhaltung mit Leuten, die Deutsch ausgesprochen dialektisch 

 (schwäbisch, sächsisch) reden, in kurzer Zeit unbewußt selbst so 

 'schwäbelt' oder 'sächselt', daß sie Gefahr läuft, daß es als Ver- 

 spottung von dem Mitredenden empfunden wird. Bekannt ist das 

 Beispiel von dem Stadtjungen, der in den Ferien auf ein entlegenes 

 Dorf gebracht wurde, damit er sich das 'Mauscheln' abgewöhne, mit 

 dem Erfolg, daß in kurzer Zeit die ganze liebe Dorfjugend 'mauschelte'. 

 An solche ganz natürliche Dinge müssen wir bei den drei Makeln 

 (teora anmi) denken, die an den Ulsterfrauen hafteten. Die in Cuchulinn 

 verliebten Frauen kniffen das eine Auge zu, wie Cuchulinn tat, wenn 

 er ihnen ganz besonders interessant vorkam: das ist die sogenannte 

 'Einäugigkeit' (guille) der Ulterfrauen; die in den schmucken Königs- 

 sohn Cüscraid verliebten Frauen ahmten sein Flüstern nach, was die 

 minde der Ulterfrauen ist. Es war in beiden Fällen bewußte Nach- 

 ahmung: einmal heißt es bei der einen Gruppe fochosmailius Conculainn 

 7 araseirc 'in Nachahmung Cuchulinns und aus Liebe zu ihm'; sodann 



